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[主觀題]

直面當(dāng)代的小說其實是很難寫的,大部分作家都更愿意寫歷史,而不愿意寫嘈雜而模糊不清的當(dāng)下。幾乎

所有當(dāng)代的著名小說家都承認(rèn)書寫正在發(fā)生的當(dāng)下是很難駕馭的,用某作家的話來說幾乎就是一場悲劇,“悲劇是他要批判現(xiàn)實,卻在現(xiàn)實生活中理屈詞窮”;他要撥開現(xiàn)實生活的層層迷霧,自己卻手腳無力,失去了方向感。如何避免這種窘境而又能與現(xiàn)實過手呢?魯迅先生教過我們:直面慘淡的人生?!?這段文字意在強調(diào):()

A.小說家不愿意描寫當(dāng)下社會

B.直面當(dāng)代的小說必須批判現(xiàn)實

C.作家描寫當(dāng)代社會需具備勇氣

D.直面當(dāng)代的小說很難寫

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更多“直面當(dāng)代的小說其實是很難寫的,大部分作家都更愿意寫歷史,而不愿意寫嘈雜而模糊不清的當(dāng)下。幾乎”相關(guān)的問題

第1題

發(fā)呆是跟思緒相對應(yīng)的。人發(fā)呆的時候,腦子里沒有思緒,是一種活在當(dāng)下、沉浸在現(xiàn)實中的感受。而思緒關(guān)注的則是過去和未來。思緒太多,人就會逐漸失去與真實世界的聯(lián)系,陷入各種情緒中。這時候,需要適時地斷一斷電,關(guān)掉思緒,把注意力拉回到現(xiàn)實,重新和這個真實世界建立聯(lián)系。這段文字意在強調(diào):

A.思緒是胡思亂想,發(fā)呆才是關(guān)注當(dāng)下

B.思緒太多有風(fēng)險,必須時不時發(fā)發(fā)呆

C.發(fā)呆能有效對抗那些不切實際的幻想

D.發(fā)呆即活在當(dāng)下,它具有現(xiàn)實的意義

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第2題

雖然一半是純真、一半是擰巴,雖然強烈的自我矛盾與時代潮流沖突貫穿了他們的大半生,但他們這代人在以自己的方式直面歷史和直面現(xiàn)實:他們奉獻(xiàn)出自己版本的時代“心靈史”。這代人的青春病歷,對于聯(lián)接兩代人的心靈來說,彌足珍貴。也許妄想取代了夢想照進(jìn)現(xiàn)實,也許時代扭曲了人性制造了傷痛——但是,只要有反思的勇氣和懺悔的力量,這代人就能獲得救贖和新希望,新一代人就能從中獲得新的精神資源。這段文字想要表達(dá)的是()。

A.稱贊直面歷史和現(xiàn)實的反思、懺悔精神

B.只有反思和懺悔,這代人才能獲得救贖

C.新一代人需要從上一代人那里獲得新的精神資源

D.聯(lián)接兩代人的心靈是至關(guān)重要的

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第3題

小說離不開人生世相的描繪,一個閱歷不多、涉世不深的作者是很難在這一領(lǐng)域嶄露頭角的。詩的創(chuàng)作,特別是許多膾炙人口的詩篇的誕生,大都源于詩人的靈感和天賦。所以()。

A.詩人年紀(jì)一般都比較輕

B.寫小說的人都是中老年人

C.早慧的小說家,古今中外比較少有,而早慧的詩人歷史上卻比較多

D.一個人不可能既是優(yōu)秀的小說家同時又是杰出的詩人

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第4題

當(dāng)下中國流行歌曲的歌詞創(chuàng)作往往是風(fēng)格化的定制,純粹的辭藻堆砌,缺乏意義和體驗的明確指向,與當(dāng)
代詩語言的追求相悖。如果說當(dāng)代詩力求使因濫用而失去功能的語言回到原初,那么很多流行歌曲則加速播散著濫用對語言的消融。古典音樂情況同樣不容樂觀。不久前聽一部當(dāng)代著名作曲家創(chuàng)作的關(guān)于孫中山生平的交響聲樂作品,宏大飽滿的音樂之下,唱詞的薄弱顯得十分突出。它的腳本僅是孫中山語錄摘編。

這段文字體現(xiàn)的觀點是:

A.當(dāng)下中國音樂面臨著構(gòu)思和風(fēng)格等諸多限制

B.當(dāng)下中國音樂創(chuàng)作過程中的文學(xué)性嚴(yán)重缺失

C.當(dāng)下中國音樂創(chuàng)作過程缺乏明確的意義指向

D.今后中國音樂應(yīng)該在文學(xué)中挖掘發(fā)展的空間

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第5題

明清小說的史傳精神主要體現(xiàn)在以下幾個方面?()
A.歷史故事是明清小說的重要描寫內(nèi)容

B.史傳的敘事方式直接影響到明清章回小說

C.小說家將目光對準(zhǔn)世俗人生在虛構(gòu)人物的基礎(chǔ)上關(guān)注現(xiàn)實社會

D.作家以小說展示當(dāng)時社會生活的常態(tài),借生活中的細(xì)節(jié)刻畫人物豐富復(fù)雜的性格

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第6題

英國劍橋大學(xué)的史蒂芬&8226;霍金教授是當(dāng)代國際著名物理學(xué)大師,也是杰出的科普作家。他于1988年寫的一部在世界上廣為流傳的科普著作是()

A.《大爆炸探秘》

B.《自然的終結(jié)》

C.《物理世界奇遇記》

D.《時間簡史》

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第7題

英國作家王爾德說:“人生只有兩種悲?。阂环N是得不到我想要的;另一種呢?是得到了我所要的。”令人不
解的是,為什么“得到我所要的”也算是悲劇呢?這不是“心想事成”嗎?非也。因為許多人達(dá)成自己奮斗的目標(biāo)之后,才發(fā)現(xiàn)搞錯了,原來這并不是自己真正想要的!或者,自己為這個目標(biāo)所付出的代價太高,根本得不償失。 這段文字的主旨是()。

A.得到或者得不到自己想要得到的東西,對自己來說都是一種悲劇

B.想要人生沒有悲劇的最好的辦法就是無欲無求

C.有時候得到了自己想要到東西未必是幸事

D.人們要明白哪些是自己真正想要的以及要得到自己想要的需要付出什么代價

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第8題

人們在確立理想和追求理想的過程中,總會感受到理想與現(xiàn)實的矛盾,對于理想與現(xiàn)實的矛盾,正確的認(rèn)識和態(tài)度是()。

A.在實際行動中為追求理想而奮斗

B.不加分析地全盤認(rèn)同當(dāng)下的現(xiàn)實

C.用理想的標(biāo)準(zhǔn)來衡量和要求現(xiàn)實

D.從主觀上放棄美好的愿望和現(xiàn)象

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第9題

福樓拜是19世紀(jì)中葉法國著名的批判現(xiàn)實主義作家,他是19世紀(jì)法國一位承前啟后的作家。()
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