小學(xué)教育教學(xué)知識(shí)與能力知識(shí)點(diǎn)梳理：教育學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)

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第一章 教育基礎(chǔ)

第三節(jié) 教育學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)

一、教育概述(重點(diǎn))

(一)教育的概念

1、教育一詞的由來(lái)

教育是人類特有的一種社會(huì)現(xiàn)象，最早將教和育結(jié)合起來(lái)用的人是孟子-《孟子·盡心上》：“得天下英才而教育之，三樂(lè)也?！?/p>

2、教育的概念

教育是一種培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)，產(chǎn)生于人類的生產(chǎn)勞動(dòng)，是傳承社會(huì)文化、傳遞生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)的基本途徑。

.(1)廣義：凡是增進(jìn)人的知識(shí)和技能、發(fā)展人的智力和體力、影響人的思想觀念的活動(dòng)，都可以稱作教育。包括學(xué)校教育、社會(huì)教育和家庭教育。

(2)狹義：以直接影響人的身心發(fā)展為直接目標(biāo)的社會(huì)活動(dòng)，主要指學(xué)校教育，是教育者根據(jù)一定的社會(huì)要求，有目的、有計(jì)劃、有組織地通過(guò)學(xué)校教育的工作，對(duì)受教育者的身心施加影響，促使他們朝著期望方向變化的活動(dòng)。

(二)教育要素

1、教育者：是指對(duì)受教育者在知識(shí)、技能、思想、品德等方面起到教育影響的人。包括學(xué)校教師、教育計(jì)劃、教科書(shū)的設(shè)計(jì)者和編寫(xiě)者，教育管理人員以及參與教育活動(dòng)的其他人員。學(xué)校教師是教育者的主體，是最直接的教育者，在教育活動(dòng)中起著主導(dǎo)作用。

2、受教育者：是教育的對(duì)象，是學(xué)習(xí)的主體。

3、教育影響：教育實(shí)踐活動(dòng)的手段。

(三)教育的性質(zhì)(重點(diǎn))

1、教育的本質(zhì)屬性

教育的質(zhì)的規(guī)定性：教育是培養(yǎng)人的活動(dòng)，是教育區(qū)別于其他事物現(xiàn)象的根本特征。它具有以下四方面特點(diǎn)：

(1)是人類所特有的一種有意識(shí)的社會(huì)活動(dòng)。

(2)是有意識(shí)、有目的、自覺(jué)地傳遞社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的活動(dòng)。

(3)是以人的培養(yǎng)為直接目標(biāo)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。

(4)培養(yǎng)人的活動(dòng)中存在這教育者、受教育和教育影響三種要素之間的矛盾活動(dòng)。

2、教育的社會(huì)屬性

(1)教育具有永恒性：只要有人類社會(huì)存在，就存在教育

(2)教育具有歷史性：不同歷史階段或社會(huì)形態(tài)，教育的性質(zhì)、目的、內(nèi)容等各不相同，每個(gè)時(shí)期的教育都具有自己的特點(diǎn)。

(3)教育具有相對(duì)獨(dú)立性

教育受一定社會(huì)的政治經(jīng)濟(jì)等因素的制約，但教育作為一種培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)，又具有相對(duì)獨(dú)立性。

表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：

a、教育具有歷史繼承性

b、教育要受其它社會(huì)意識(shí)形態(tài)的影響

c、教育與政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡

教育超前于一定的政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，這時(shí)教育對(duì)新的政治經(jīng)濟(jì)起著催生的作用。

(四)教育的功能

1、根據(jù)教育功能作用的對(duì)象：個(gè)體發(fā)展功能和社會(huì)發(fā)展功能

2、根據(jù)教育作用的性質(zhì)：正向功能和負(fù)向功能

3、按教育功能呈現(xiàn)的形式：顯性功能和隱性功能

二、教育的起源與發(fā)展(重點(diǎn))

(一)起源

1、神話起源說(shuō)：教育與其他萬(wàn)事萬(wàn)物一樣，都是由人格化的神創(chuàng)造的。

2、生物起源說(shuō)：人類教育起源于動(dòng)物界中各類動(dòng)物的生存本能活動(dòng)，認(rèn)為動(dòng)物界就有教育活動(dòng)。代表人物：法國(guó)的利托爾諾、美國(guó)的桑代克、英國(guó)的沛西·能。

3、心理起源說(shuō)：教育起源于兒童對(duì)成人無(wú)意識(shí)的模仿。代表人物：美國(guó)心理學(xué)家孟祿

4、勞動(dòng)起源說(shuō)：教育起源于勞動(dòng)，起源于勞動(dòng)過(guò)程中社會(huì)生產(chǎn)需要和人的發(fā)展需要的辯證統(tǒng)一。代表人物：前蘇聯(lián)的米丁斯基、凱洛夫

(二)發(fā)展

1、原始社會(huì)的教育

無(wú)階級(jí)性、教育目的是為生產(chǎn)和社會(huì)生活服務(wù);

教育內(nèi)容以生活經(jīng)驗(yàn)為主，內(nèi)容貧乏;

教育手段主要是言傳身教、口耳相傳等;

教育權(quán)力平等，男女教育有別的根源在于分工;

教育水平低，沒(méi)有專門(mén)的人員、機(jī)構(gòu)場(chǎng)所以及組織形式;

教育與原始宗教儀式有著緊密聯(lián)系。

2、古代社會(huì)的教育

包括奴隸社會(huì)和封建社會(huì)教育兩個(gè)時(shí)期。

(1)奴隸社會(huì)教育

中國(guó)，專門(mén)的施教機(jī)構(gòu)產(chǎn)生，如我國(guó)夏、商、西周“庠”“序”“?！?/p>

西方：古希臘：雅典(顯著特點(diǎn)：培養(yǎng)和諧發(fā)展的人)和斯巴達(dá)(顯著特點(diǎn)：軍事教育)

古印度：宗教至高無(wú)上，教育控制在所羅門(mén)教和佛教手中，宗教教育盛行

古埃及：設(shè)置文士學(xué)校，以僧為師、以吏為師。

(2)封建社會(huì)的教育

中國(guó)

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期：私學(xué)發(fā)展，百家爭(zhēng)鳴，其中儒墨為顯學(xué)

漢朝：董仲舒“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，實(shí)行文化教育政策和“察舉制”的選士制度。

魏晉南北朝：實(shí)行九品中正制，教育上形成了“上品無(wú)寒門(mén)，下品無(wú)氏族”

隋唐：科舉

宋代：程朱理學(xué)成為國(guó)學(xué)，四書(shū)五經(jīng)被作為基本教材和科舉考試的依據(jù)

明代：八股文為科舉考試的固定格式

1905年清政府廢科舉興學(xué)堂

西方：教會(huì)學(xué)校和騎士學(xué)校

古代學(xué)校教育的特征：

階級(jí)性、道統(tǒng)性、專制性、刻板性、象征性(能夠接受什么樣的教育標(biāo)志著一個(gè)人的社會(huì)地位)、宗教性

3、近現(xiàn)代教育

4、20世紀(jì)以后的教育

(1)新特點(diǎn)：

終生化：法國(guó)的保羅·朗格朗。.《教育-財(cái)富蘊(yùn)藏其中》、全民化、民主化、多元化、教育技術(shù)的現(xiàn)代化：

補(bǔ)充：教育現(xiàn)代化的核心是教師素質(zhì)的現(xiàn)代化。教育中的任何活動(dòng)都要靠教師進(jìn)行，教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)效果如何都取決于教師。教師素質(zhì)的現(xiàn)代化包括：教育思想觀念的現(xiàn)代化;職業(yè)道德素質(zhì)的現(xiàn)代化;能力素質(zhì)的現(xiàn)代化?？傊?，教師素質(zhì)的現(xiàn)代化是現(xiàn)代社會(huì)對(duì)現(xiàn)代人的總體要求在教師職業(yè)上的特殊反映。

(2)現(xiàn)代教育的發(fā)展趨勢(shì)：

加強(qiáng)學(xué)前教育并重視與小學(xué)教育的銜接;

強(qiáng)化普及義務(wù)教育、延長(zhǎng)義務(wù)教育年限;

普通教育和職業(yè)教育朝著相互滲透的方向發(fā)展;

高等教育的類型日益多樣化

學(xué)歷教育與非學(xué)歷教育的界限逐漸淡化

教育制度有利于國(guó)際交流。

　　三、教育與社會(huì)發(fā)展

(一)教育與社會(huì)生產(chǎn)力的相互關(guān)系(重點(diǎn))

1生產(chǎn)力對(duì)教育的決定作用

(1)生產(chǎn)力水平?jīng)Q定教育的規(guī)模和速度

第一次工業(yè)革命：提出了普及初等教育的要求

第二次工業(yè)革命：提出了普及初級(jí)中等教育的要求

第三次工業(yè)革命：提出了普及高等中級(jí)教育的要求

信息革命：高等教育大眾化

(2)生產(chǎn)力水平制約著教育結(jié)構(gòu)的變化

(3)生產(chǎn)力水平制約著教育的內(nèi)容和手段

2、教育對(duì)生產(chǎn)力的促進(jìn)作用

(1)教育再生產(chǎn)勞動(dòng)力

通過(guò)教育，可以使人掌握一定的知識(shí)、生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和勞動(dòng)技能，即把可能的勞動(dòng)力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的勞動(dòng)力，提高勞動(dòng)效率，促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展。

(2)教育再生產(chǎn)科學(xué)知識(shí)

(二)教育與社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度的相互關(guān)系(重點(diǎn))

1、政治經(jīng)濟(jì)制度對(duì)教育的制約作用

政治經(jīng)濟(jì)制度決定著教育的性質(zhì)，即政治經(jīng)濟(jì)制度決定著教育的思想政治方向和為誰(shuí)服務(wù)的問(wèn)題，并非決定著教育的一切。

決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)

決定著受教育權(quán)

決定著教育目的的性質(zhì)和思想道德的內(nèi)容

2、教育對(duì)政治經(jīng)濟(jì)制度的影響作用

(1)為政治經(jīng)濟(jì)制度培養(yǎng)所需要的人才

(2)可以促進(jìn)民主

(3)是一種影響政治經(jīng)濟(jì)的輿論力量

(三)教育與文化的相互關(guān)系

1、文化對(duì)教育發(fā)展的制約作用，表現(xiàn)在：影響教育目的的確立、教育內(nèi)容的選擇、教學(xué)方法的使用。

教育的文化功能：具有篩選、整理、傳遞和保存文化的功能

具有傳播和交流文化的作用

具有更新和創(chuàng)造文化的作用

2、教育與文化關(guān)系的特殊性：文化本身是一種教育力量;教育本身是一種特殊的文化現(xiàn)象。

3、學(xué)校文化

學(xué)校文化是指學(xué)校全體成員或部分成員習(xí)得且共同具有的思想觀念和行為方式。核心是學(xué)校各群體所具有的思想觀念和行為方式，其中最具決定作用的是思想觀念，特別是價(jià)值觀念。

校園文化是學(xué)校文化的縮影，校園文化包括物質(zhì)文化、精神或觀念文化(校園文化的核心)和制度(規(guī)范)文化。

四、教育目的

(一)教育目的概述

教育目的的含義：教育目的是教育的核心問(wèn)題，是對(duì)培養(yǎng)人的總的要求，他規(guī)定著人才的質(zhì)量和規(guī)格，對(duì)教育工作具有全程性的指導(dǎo)作用。是整個(gè)教育工作的方向，是一切教育工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。

廣義的教育目的：是指人們對(duì)受教育者的期望，即人們希望受教育者通過(guò)教育在身心諸方面發(fā)生什么樣的變化，或者產(chǎn)生怎樣的結(jié)果。如家長(zhǎng)的期待等

狹義的教育目的：各級(jí)各類學(xué)校在對(duì)受教育者培養(yǎng)的總的要求指導(dǎo)下，對(duì)人才培養(yǎng)的質(zhì)量和規(guī)格上的具體要求。

(二)教育目的的作用

導(dǎo)向作用

激勵(lì)作用

評(píng)價(jià)作用：評(píng)價(jià)學(xué)校的辦學(xué)方向、辦學(xué)水平和辦學(xué)效益、教師的教學(xué)效果、學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量等的根本標(biāo)準(zhǔn)和依據(jù)。

(三)教育目的的理論

1、宗教本位論：把人培養(yǎng)成虔誠(chéng)的宗教人士。代表人物：奧古斯汀、托馬斯·阿奎那

2、社會(huì)本位論：從社會(huì)發(fā)展需要出發(fā)，注意教育的社會(huì)價(jià)值。評(píng)價(jià)教育要看其對(duì)社會(huì)發(fā)展的貢獻(xiàn)。代表人物：柏拉圖、涂爾干、凱興斯泰納、赫欽斯、巴格萊等。

3、個(gè)人本位論：從個(gè)人本位的本能需要出發(fā)，強(qiáng)調(diào)教育要服從人的成長(zhǎng)規(guī)律和滿足人的需要，注重教育對(duì)個(gè)人的價(jià)值。代表人物：盧梭、羅杰斯、福祿貝爾、裴斯泰洛奇等

4、教育無(wú)目的論：杜威。教育的過(guò)程在他自身以外沒(méi)有目的，它就是它自身的目的。否定的是教育的一般的、抽象的目的，強(qiáng)調(diào)的是教育過(guò)程內(nèi)有的目的，即每一次教育活動(dòng)的具體目的，并非主張教育無(wú)目的。

(四)教育目的的層次

1、的教育目的

2、各級(jí)各類學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)

3、教師的教學(xué)目標(biāo)

(五)教育目的的影響因素

1、社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化因素---主要依據(jù)

2、人的身心發(fā)展特點(diǎn)與需要

3、制定者的教育理想和價(jià)值觀

(六)我國(guó)的教育目的

1、我國(guó)當(dāng)前的教育目的：1999年6月，中共中央、國(guó)務(wù)院頒布了《關(guān)于深化教育改革、全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》，提出“以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，造就‘有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律’的德智體美等全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。

2、確立我國(guó)教育目的的理論依據(jù)—馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展的學(xué)說(shuō)

3、我國(guó)實(shí)現(xiàn)教育目的的基本要求

(1)強(qiáng)調(diào)教育為社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)服務(wù)

(2)要求使學(xué)生在德智體美勞方面全面發(fā)展

(3)實(shí)現(xiàn)的根本途徑：教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合

4、素質(zhì)教育

素質(zhì)教育的基本內(nèi)涵：

以提高國(guó)民素質(zhì)為根本宗旨

面向全體學(xué)生

促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展

促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展

培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)

要貫穿于教育的全過(guò)程并滲透于教育的各個(gè)方面。

五、教育制度

(一)教育制度概述

狹義的教育制度指學(xué)校教育制度，簡(jiǎn)稱學(xué)制。

學(xué)制：是一個(gè)各級(jí)各類學(xué)校的總體系，具體規(guī)定各級(jí)各類學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、目的、入學(xué)條件、修業(yè)年限以及他們之間相互銜接的關(guān)系。

學(xué)校教育制度處于國(guó)民教育的核心和主體地位，體現(xiàn)了一個(gè)國(guó)民教育制度的實(shí)質(zhì)。

(二)學(xué)校教育制度在形式上的發(fā)展

1、前制度化的教育：始于人類早期的原始社會(huì)教育，是人類教育史上的一個(gè)重要階段，為制度化的教育提供了必不可少的發(fā)展基礎(chǔ)。也是一種實(shí)體化的教育，教育實(shí)體的出現(xiàn)，意味著教育形態(tài)已趨于定型。

屬于形式化的教育形態(tài)，具有以下特點(diǎn)：

教育主體的確定

教育對(duì)象相對(duì)穩(wěn)定

形成系列的文化傳播活動(dòng)

有相對(duì)穩(wěn)定的活動(dòng)場(chǎng)所和設(shè)施

由以上因素結(jié)合而成的獨(dú)立的社會(huì)活動(dòng)形態(tài)

2、制度化的教育：制度化教育建立的典型表現(xiàn)特征是學(xué)制的建立，中國(guó)近代制度化教育興起的標(biāo)志是清朝末年的“廢科舉，興學(xué)堂”以及頒布了全國(guó)統(tǒng)一教育宗旨和近代學(xué)制。

標(biāo)志：近代學(xué)校系統(tǒng)的出現(xiàn)

制度化教育的特征：

①對(duì)入學(xué)資格 有嚴(yán)格的要求;

②明確的修業(yè)年限：

③規(guī)范的教學(xué)組織;

④整體一貫的課程設(shè)置;

⑤嚴(yán)格的管理制度：

⑥專業(yè)化的教育人員：

⑦具有固定的教學(xué)場(chǎng)所。

3、非制度化的教育

指出了制度化教育的弊端，但又不是對(duì)制度化教育的全盤(pán)否定。推崇“教育不應(yīng)再限于學(xué)校的圍墻之內(nèi)”

庫(kù)姆斯等人的非正規(guī)教育

伊里奇：非學(xué)校化觀念

構(gòu)建學(xué)習(xí)化社會(huì)是非制度化教育的重要體現(xiàn)。

(三)現(xiàn)代學(xué)制的類型

1、雙軌學(xué)制：主要存在于19世紀(jì)歐洲，如英、法、西德

2、單軌學(xué)制：是19世紀(jì)末20世紀(jì)初在美國(guó)形成的學(xué)制

3、分支型學(xué)制：20世紀(jì)上半葉由蘇聯(lián)建立的一種學(xué)制形式，介于雙軌與單軌之間的學(xué)制

(四)教育制度的影響因素

1、生產(chǎn)力發(fā)展水平和科學(xué)技術(shù)發(fā)展?fàn)顩r

2、社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度

3、青少年兒童身心發(fā)展規(guī)律

4、本國(guó)學(xué)制的歷史發(fā)展和外國(guó)學(xué)制的影響

(四)我國(guó)當(dāng)前的學(xué)制改革

1、我國(guó)當(dāng)前的學(xué)制是由單軌制發(fā)展而來(lái)的分支型學(xué)制

2、《中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010-2020)》規(guī)定了我國(guó)今后一個(gè)時(shí)期的教育事業(yè)改革發(fā)展的工作方針：

優(yōu)先發(fā)展(戰(zhàn)略地位)

育人為本(根本要求)

改革創(chuàng)新(動(dòng)力)

促進(jìn)公平(基本教育政策)

提高質(zhì)量(核心任務(wù))

“兩基本、一進(jìn)入”：基本實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化，基本形成學(xué)習(xí)型社會(huì)，進(jìn)入人力資源強(qiáng)國(guó)行列。

在學(xué)制方面，《綱要》按照完善現(xiàn)代國(guó)民教育體系、形成終身教育體系的要求，明確了今后一個(gè)時(shí)期我國(guó)學(xué)制方面的發(fā)展任務(wù)，主要有：

1、積極發(fā)展學(xué)前教育，重點(diǎn)發(fā)展農(nóng)村學(xué)前教育

2、是鞏固前高九年義務(wù)教育水平，重點(diǎn)推進(jìn)均衡發(fā)展

3、是普及高中階段教育

4、把職業(yè)教育擺在更突出的位置

5、全面提高高等教育質(zhì)量

6、發(fā)展繼續(xù)教育，努力建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)

7、關(guān)心和支持特殊教育，完善特殊教育體系，健全特殊教育保障機(jī)制。