“大道之行也，與三代之英，丘未之逮也。”中“逮”的文中義是()

A.帝王不相復，何禮之循

B.今媼尊長安君之位

C.宣子日：“烏呼!我之懷矣，自詒伊戚!其我之謂矣!”

D.大道之行也，與三代之英，丘未之逮也，而有志焉

A.故人不獨親其親，不獨子其子

B.黃發(fā)垂髫，并怡然自樂

C.矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)

D.男有分，女有歸

，不獨子其子翻譯句子

此題出自2015年黑龍江省龍東地區(qū)中考語文真題及答案,2015年黑龍江省龍東地區(qū)初中畢業(yè)生學業(yè)考試語文試卷

【甲】大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己;力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。

(選自《大道之行也》)

【乙】唐玄宗以韓休為門下侍郎①，同平章事②。休為人峭直，不干榮利。及為相，甚允③時望 。上或?qū)m中宴樂，及后苑游獵，小有過差，輒謂左右曰：“韓休知否？”言終，諫疏已至。上常臨鏡，默默不樂。左右曰：“韓休為相，陛下殊瘦，何不逐之？”上嘆曰：“吾貌雖瘦，天下必肥。吾用韓休，為社稷耳，非為身也。”

【注釋】①門下侍郎：官職名，為皇帝近侍。②同平章事：即同中書門下平章事，與中書、門下協(xié)商處理政務之意。③允：符合。

(選自《涉史隨筆》)

故人不獨親其親，不獨子其子

解釋加點的詞語(1)盜竊亂賊而不作

此題出自2015年黑龍江省龍東地區(qū)中考語文真題及答案,2015年黑龍江省龍東地區(qū)初中畢業(yè)生學業(yè)考試語文試卷

【甲】大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己;力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。

(選自《大道之行也》)

【乙】唐玄宗以韓休為門下侍郎①，同平章事②。休為人峭直，不干榮利。及為相，甚允③時望 。上或?qū)m中宴樂，及后苑游獵，小有過差，輒謂左右曰：“韓休知否？”言終，諫疏已至。上常臨鏡，默默不樂。左右曰：“韓休為相，陛下殊瘦，何不逐之？”上嘆曰：“吾貌雖瘦，天下必肥。吾用韓休，為社稷耳，非為身也?！?/p>

【注釋】①門下侍郎：官職名，為皇帝近侍。②同平章事：即同中書門下平章事，與中書、門下協(xié)商處理政務之意。③允：符合。

(選自《涉史隨筆》)

解釋加點的詞語。

(1)盜竊亂賊而不作：__________ (2)上常臨鏡：__________

行化生萬物五行之運不能不少有所偏在天原所以相制在兒任其氣則生不任其氣則難雖天亦莫可如何也此兒之難于天者也其難于人者奈何曰一難于兒之父母一難于庸陋之醫(yī)天下之兒皆天下父母所生天下父母有不欲其兒之生者乎曷為乎難于父母耶曰即難于父母欲其兒之生也父母曰人生于溫死于寒故父母惟恐其兒之寒也父母曰人以食為天饑則死故父母惟恐其兒之饑也天下之兒得全其生者此也天下之兒或受其難者亦此也諺有之曰小兒無凍餓之患有飽暖之災此發(fā)乎情不能止乎義禮止知以慈為慈不知以不慈為慈此兒之難于父母者也天下之醫(yī)操生人之術未有不欲天下之兒之生未有不利天下之兒之生天下之兒之難未有不賴天下之醫(yī)之有以生之也然則醫(yī)也者所以補天與父母之不逮以生兒者也曷為乎天下之兒難于天下之醫(yī)也曰天下若無醫(yī)則天下之兒之難猶少且難于天與父母無怨也人受生于天與父母即難于天與父母又何怨乎自天下之醫(yī)愈多斯天下之兒難愈廣以受生于天于父母之兒而難于天下之醫(yī)能無怨乎曷為乎醫(yī)愈多而兒之難愈廣也日醫(yī)也者順天之時測氣之偏適人之情體物之理名也物也象也數(shù)也無所不通而受之以謙而后可以言醫(yī)尤必上與天地呼吸相通下與小兒呼吸相通而守之以誠而后可以為醫(yī)奈何挾生人之名為利己之術不求歲氣不畏天和統(tǒng)舉四時率投三法毫無知識囿于見聞并不知察色之謂何聞聲之謂何朝微夕甚之謂何或輕或重之謂何甚至一方之中外自太陽內(nèi)至厥陰既與發(fā)表又與攻里且堅執(zhí)小兒純陽之說無論何氣使然一以寒涼為準無論何邪為病一以攻伐為先謬造驚風之說惑世誣民妄為疳疾之丸伐生伐性天下之兒之難寧有終窮乎前代賢醫(yī)歷有辨難而未成書瑭雖不才愿解兒難（王孟英等《增補評注溫病條辨·解兒難題詞》） 【練習】 一、簡答：1.作者認為小兒為何有難？2.作者認為正確的育兒方法是什么？3.作者認為醫(yī)生應具備什么素養(yǎng)？4.作者在治療小兒病的問題上反對哪些偏見和做法？

“大道之行也，天下為公”出自《禮記·禮運》？()

A.必然與偶然之間的關系

B.內(nèi)容與形式之間的關系

C.本質(zhì)與現(xiàn)象之間的關系

D.可能與現(xiàn)實之間的關系

A.《孟子》

B.《論語》

C.《韓非子·大體》

D.《禮記·禮運》

之？兵旱相乘，天下大屈，有勇力者聚徒而衡擊，罷夫贏老易子而咬其骨。 《賈誼·論積貯疏》

“夏曰校，殷曰序，周曰庠，學則三代共之，皆所以明人倫也。”此語出自 （）

A、 《孟子》

B、 《中庸》

C、 《大學》

D、 《論語》