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[主觀題]

天下為公出自哪里

“大道之行也,天下為公”出自《禮記·禮運》?()

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更多“天下為公出自哪里”相關(guān)的問題

第1題

天下為公一語出自()

A.《孟子》

B.《論語》

C.《禮記》

D.《老子》

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第2題

入境而問禁,入國而問俗,入門而問諱。出自()

A.《禮記曲禮》

B.《尚書洪范》

C.《禮記內(nèi)則》

D.《禮記月令》

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第3題

“小康”作為一種社會模式,第一次得到了完整的表述是在()

A.《禮記·禮運》

B.《禮記·中庸》

C.《禮記·學(xué)記》

D.《禮記·大學(xué)》

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第4題

下列各句中,含有“前置賓語十之+謂語”句式的是()。

A.帝王不相復(fù),何禮之循

B.今媼尊長安君之位

C.宣子日:“烏呼!我之懷矣,自詒伊戚!其我之謂矣!”

D.大道之行也,與三代之英,丘未之逮也,而有志焉

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第5題

《禮記·大道之行也》中與孟子所說的“老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼,天下可運于掌”意思相近的語句是()。

A.故人不獨親其親,不獨子其子

B.黃發(fā)垂髫,并怡然自樂

C.矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)

D.男有分,女有歸

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第6題

下列關(guān)于“不學(xué)禮,無以立?!闭_的是()

A.出自《論語》

B.出自《禮記》

C.意思是不學(xué)會禮儀禮貌,就難以有立身之處。

D.意思是不學(xué)禮儀,不能很好的站立

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第7題

小康作為一種社會模式,最早是在戰(zhàn)國末年或秦漢時成書的()一書中得到比較系統(tǒng)的描繪。

A.《孟子》

B.《儀禮》

C.《禮記·禮運》

D.《周禮》

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第8題

柳宗元的《捕蛇者說》中“苛政猛于虎也”一語出自《禮記·檀弓》,為()所說

A.孟子

B.老子

C.莊子

D.孔子

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第9題

中國最早的“禮學(xué)三著作”是指()

A.《周禮》

B.《儀禮》

C.《禮記》

D.《禮經(jīng)》

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