2018上半年教師資格證真題及答案解析：幼兒綜合素質（完整版）

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>>2018上半年教師資格證考試真題及答案匯總（各科目）

一、單項選擇題

1.中班的浩浩組織能力和語言表達能力都很強,王老師每次都讓他在表演游戲中扮演主角。王老師的做法違背的教育理念是( )

A.促進學生發(fā)展

B.促進全體學生發(fā)展

C.促進學生主動發(fā)展

D.促進學生個性發(fā)展

正確答案:B.促進全體學生發(fā)展

2.幼兒在游戲是總是喜歡爭搶玩具。對此，胡老師不合適的做法是()

A.組織幼兒討論玩具使用規(guī)則

B.讓幼兒說明會爭搶玩具的理由

C表揚幼兒的分享及合作行為

D.讓你給爭搶玩具的幼兒站到墻角

正確答案:D.讓爭搶玩具的幼兒站到墻角

3.上課時,柯老師正在組織小朋友們討論。然然先找毛毛碰頭晚,又去抱樂樂的腿，臉上還帶著得意的笑容。柯老師恰當?shù)淖龇ㄊ? )

A.當眾點名批評然然

B.撫摸然然的頭以示提醒

C.鼓勵然然繼續(xù)游戲

D.假裝沒看見然然的行為

正確答案:B.撫摸然然的頭以示提醒

4.出入院的小朋友害怕幼兒園廁所里的蹲坑,黎老師就在每個蹲坑的兩遍合適的布置,用環(huán)保油漆畫上可愛的小腳印。孩子們看了既新奇又喜歡,入廁時都去踩自己喜歡的小腳印。這說明教師勞動具有( )

A.長期性

B.示范性

C.復雜性

D.創(chuàng)造性

正確答案:D.創(chuàng)造性

5.幼兒教師李某猥褻兒童被人民法院判處有期徒刑一年,緩刑一年。李某( )。

A.將終身不能從事教師職業(yè)

B.五年內不得從事教師職業(yè)

C.緩刑期內可繼續(xù)從事教師職業(yè)

D.可在私立幼兒園從事教師職業(yè)

正確答案:A.將終生不能從事教師職業(yè)

6.小華的父母出差,將其委托給好友胡某代為監(jiān)護。胡某帶著小華在小區(qū)內玩耍在與小朋友們的追逐打鬧中,小剛將小華推倒摔傷。對小華所受傷害,應承擔賠償責任的是( )。

A.小華的父母

B.胡某

C.小剛的父母

D.胡某與小剛的父母

正確答案:C.小剛的父母

7.《中長期教育改革與發(fā)展規(guī)劃綱要(2010年—2020年)》提出了學前教育發(fā)展的政府職責。關于政府職責說法,下列選項中不正確的是( )。

A.制定審核幼兒園的章程

B.建立幼兒園準入制度

C.制定學前教育的辦園標準

D.完善幼兒園收費管理辦法

正確答案:A.制定審核幼兒園章程

8.依據(jù)聯(lián)合國《兒童權利公約》,對兒童的養(yǎng)育和發(fā)展負有首要責任的是( )。

A.

B.父母

C.學校

D.社會

正確答案:B.父母

9.某幼兒園組織幼兒進行軍訓活動。該幼兒園的做法( )。

A.正確,有利于強化幼兒紀律教育

B.B.正確,有利于增強幼兒的責任感

C.不正確,阻礙課幼兒學習成績的提升

D.不正確,未遵循幼兒身心發(fā)展的規(guī)律

正確答案:D.不正確，未遵循幼兒身心發(fā)展的規(guī)律

10.某小學王校長發(fā)現(xiàn)校門口有商販向學生兜售散裝香煙。他應該采取的做法是( )。

A.制止學生購買香煙,立即將商販勸離

B.允許學生購買香煙,禁止其校內吸煙

C.制止學生購買香煙,對商販處以罰款

D.允許學生購買香煙,對商販不予干涉

正確答案:A.制止學生購買香煙，立即將商販勸離

11.幼兒萌萌午休時不睡覺還發(fā)出吵鬧的聲音,何老師把她關在廁所里,以免影響其他幼兒休息、何老師的做法( )。

A.不正確,侵犯幼兒的人身權和人格尊嚴

B..不正確,侵犯了幼兒的思想自由和受教育權

C.正確,有利于保障其他幼兒午間休息的權利

D.正確,有利于引導萌萌養(yǎng)成良好的生活習慣

正確答案:A.不正確，侵犯了幼兒的人身權利和人格尊嚴

12.秦老師按照行為表現(xiàn)把班里的幼兒分為“精英組”“平民組”“娛樂組"?！皧蕵方M”里全都是調皮的孩子。秦老師的做法( )。

A.尊重了幼兒發(fā)展的個別差異

B.體現(xiàn)了因材施教的教育理念

C.未能平等公正對待幼兒

D.未能培養(yǎng)幼兒良好品行

正確答案:C.未能平等公正對待幼兒

13.媽媽到幼兒園接斌斌時,發(fā)現(xiàn)斌斌的手背被小朋友抓破了,就馬上向園長投訴當班的丁老師。為此,丁老師的心里很不舒服,第二天一到教室就訓斥了斌斌。丁老師的行為( )。

A.合理,教師可以表達自己的真實情感

B.不合理嗎,教師應完全接受家長的意見

C.合理,教師不可能對每一個孩子監(jiān)管到位

D.不合理,教師應具備較強的情緒調適能力

正確答案:D.不合理，教師應具備較強的情緒調適能力

14.小(2)班的孩子們在“六一”匯演的節(jié)目排練時,洋洋和健健總是不能跟著劉老師做動作,站在原地發(fā)呆。為了不影響班集體的表演效果劉老師不讓他倆參加演出。劉老師的做法( )。

A.恰當,教師應尊重幼兒的選擇

B.恰當,教師應維護班集體榮譽

C.不恰當,教師應引導全體幼兒參與集體活動

D.不恰當,教師應要求幼兒必須參與集體活動

正確答案:C.不恰當，教師應引導全體幼兒參與集體活動

15.強強特別能吃,體型偏胖,動作比其他小朋友稍微緩慢,小朋友們因此不喜歡跟他玩。強強慢慢地變得孤僻了。老師不正確的做法是( )。

A.訓練輕輕地動作敏捷性

B.默許其他小朋友行為

C.教育其他小朋友接納強強

D.幫助強強養(yǎng)成合理飲食習慣

正確答案:B.默許其他小朋友的行為

16.幼兒園派夏老師外出學習。回來后,園長要求她給全員老師做一次講座,分享她的學習體會。夏老師應該( )。

A.只與園長分享學習體會

B.婉拒分享學習體會的要求

C.積極主動地與全園老師分享

D.挑選不重要的內容與全園老師分享

正確答案:C.積極主動與全園老師分享

17.春秋戰(zhàn)國時期,各諸侯國為富國強兵、增強爭霸實力,先后實行變法。下列選項中,諸侯國與變法活動對應不正確的是( )。

A.魏國——李悝變法

B.楚國——吳起變法

C.秦國——商鞅變法

D.趙國——管仲變法

正確答案:D.趙國-管仲變法

18.歷法是推算年、月、日的時間長度和它們之間的關系,制定時間序列的法則。我國最早制定歷法的朝代是( )。

A.夏朝

B.商朝

C.西周

D.西漢

正確答案:A.夏朝

19.外國歷史學家要研究我國歷史上手工業(yè)生產的基本情況,下列選項中,最應該推薦的書是( )。

A.《齊民要術》

B.《夢溪筆談》

C.《天工開物》

D.《農政全書》

正確答案:C.《天工開物》

20.盆地的主要特征是四周高(山地或高原)、中部低(平原或丘陵)。下列選項中,海拔較高的盆地是( )。

A,塔里木盆地

B.柴達木盆地

C.吐魯番盆地

D.四川盆地

正確答案:B.柴達木盆地

21.海洋科學考察離不開考察船的建設,我國從20世紀70年代起到現(xiàn)在,已經(jīng)擁有有各種類型的科考船。我國建造的第一艘水文氣象科考船是( )。

A.大洋一號

B.遠望一號

C.東方一號

D.向陽紅一號

正確答案:D.向陽紅一號

22.王維《送劉司直赴安西》詩中寫道:“絕域陽關道,胡沙與塞塵?！痹娙说呐笥岩?jīng)過“陽關道”去的地方屬于( )。

A.漠北

B.嶺南

C.西域

D.中原

正確答案:C.西域

23.用來技術的符號叫“數(shù)字”,世界各大文明都曾創(chuàng)造過“數(shù)字”,有的現(xiàn)代已經(jīng)不再使用,幼兒只用于特定的場合。右圖鐘表盤面上表示時間的數(shù)字,使用的是( )。

A.希臘數(shù)字

B.羅馬數(shù)字

C.阿拉伯數(shù)字

D.巴比倫數(shù)字

正確答案:B.羅馬數(shù)字

24.各國的兒童文學都曾產生過深受兒童和家長歡迎的經(jīng)典作品。下列選項中屬于法國小說家圣埃克絮佩里創(chuàng)作的作品是( )。

A.《金銀島》

B.《水孩子》

C.《小王子》

D.《彼得潘》

正確答案:C.《小王子》

25、交通標志已經(jīng)成為現(xiàn)代生活的一部分,在保證道路交通安全、暢通方面有著重要作用,分為主標志和輔助標志兩大類。主標志包括禁令標志、警告標志、指路標志、指示標志等。下列選項中,表示“禁止直行”的標志是( )。

A.

B.

C.

D.

正確答案:A.

26、在Word文檔編輯狀態(tài)下,點擊功能圖標,可實現(xiàn)的操作是( )。

A.居中對齊

B.分散對齊

C.右對齊

D.左對齊

正確答案:B.分散對齊

27.趙老師希望按特定順序呈現(xiàn)演示文稿當前幻燈片的標題、圖片、文字等,下列選項中,能實現(xiàn)這一操作的是( )。

A.自定義放映

B.幻燈片設計

C.幻燈片切換

D.自定義動畫

正確答案:D.自定義動畫

28.下列選項中,與“電磁爐”和“家用電器”的邏輯關系相同的是( )。

A.“鋼筆”與“文具”

B.“電腦”于“微機”

C.“電視”于“冰箱”

D.“教具”與“黑板”

正確答案:A.“鋼筆”與“文具”

29、按照給出圖形的編輯特點,下列選項中,填入空白處最恰當?shù)氖? )。

A.

B.

C.

D.

正確答案:D.

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二、材料分析題

30.材料：

建構游戲開始了。樊老師對孩子們說:“你們喜不喜歡西安啊?”小朋友們齊聲說:“喜歡!”樊老師又說:“那你們都來說一說西安都有哪些著名的建筑?

林晚英搶著說:“老師,我知道,西安有城墻。”賀子涵接著說:“老師,還有大雁塔)”命…垂孩子們你一言我一語地說著。于是,樊老師提議:“那我們大家一起把這些建筑搭建出來好嗎?”孩子們興奮地去積木區(qū)選擇自己需要的材料。

一 開始,賀子涵將大雁塔搭得上下一樣寬,有小朋友反對說:“這個不像大雁塔!我見過大雁塔,下面大一些,上面尖尖的?！辟R子潘立刻說:“我還沒搭好呢!”接 下來,他通過幾次調整,將“大雁塔”的底部變大了,“大雁塔”穩(wěn)固了不少。林曉英在嘗試搭建城墻的過程中,最先采用了垂直堆高的方法,不會工夫就擺放到 位,驕傲地站在城墻邊,邀請小朋友觀看。樊老師發(fā)現(xiàn)孩子們都沒有注意到城墻磚塊交錯的方式,于是拿來一張城墻的照片,說:“孩子們快來看,城墻的磚塊是怎 樣擺放的呢?”孩子們通過觀察圖片,一下子發(fā)現(xiàn)案

例專款交錯擺放的秘密,很快做出修正。

問題：

請結合材料,從教育觀的角度,評析樊老師的教育行為。(14分)

參考答案:

材料中樊老師的教育行為踐行了素質教育觀的具體要求，具體表現(xiàn)如下：

(1)素質教育要求教育要面向全體幼兒，促進學生的全面發(fā)展該材料中的教師針對于全班的孩子們設置了此活動，以孩子們感興趣的游戲活動為主線，調動了孩子們的積極性的同時，也滿足了大家的共性需求。

(2)素質教育以培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)新精神和實踐能力為重點 素質教育是以培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)新精神和實踐能力為重點的教育。題干中的教師在提問幼兒關于西安的建筑后，給予幼兒充分的時間和機會去創(chuàng)新“大雁塔”的搭建方法，在這個過程中充分尊重幼兒的創(chuàng)新精神和操作的能力。

(3)素質教育強調要尊重幼兒的主體性和主動精神 該教師從傳統(tǒng)的“教育者為中心”轉向“以學習者為中心”，給幼兒提供了自我感知和自主操作的機會，充分尊重幼兒的主體地位，調動了幼兒的主動性;并改善學生的學習方式。題干中的教師變“要我學”為“我要學”的方式，鼓勵幼兒自己動手操作，從理論的學習轉變?yōu)椤皬淖鲋袑W”。

(4) 素質教育促進了幼兒個性的發(fā)展 材料中不同的幼兒說出了各自不同的想法，教師并沒有制止，而是為他們創(chuàng)設了一個寬松的環(huán)境支持幼兒的探究行為，材料中教師在幼兒表達各自觀點后，并沒有給 出具體的意見或建議，而是將幼兒的表現(xiàn)“盡收眼底”，并提出的了啟發(fā)性的探究問題“城墻的磚塊是怎么擺放的呢”，使得每一個孩子既說出了自己的想法，又借 助材料進行了表現(xiàn)。

(5)素質教育注重幼兒的探究過程而非結果從教會幼兒知識轉向教會幼兒如何學習，在這個過程中更多的重視游戲的搭建過程，給予幼兒時間和空間進行探索和交流，從重視結果轉向更加重視過程，從關注到建構游戲的學習到關注到游戲中的人即幼兒的發(fā)展。 總之，材料中的教師做法是值得學習和提倡的，在活動中踐行了素質教育的內涵和正確的實施方式。

31.材料：

中班的睿睿很任 性,處處以自我為中心。音樂課上,李老師教小朋友們唱《兩只老虎》,大家都跟老師唱,只有睿睿故意把“兩只老虎”的歌詞改成“兩只花貓”,其他小朋友聽 了,也隨著睿睿唱“兩只花貓”,李老師警告睿睿:“如果再改歌詞,你就到小班去!”但睿睿沒有聽老師的話,繼續(xù)改歌詞,甚至把調子拖得很長。李老師火了, 站起來走到謇睿跟前,大聲吼道:“你給我出去!”

睿?？拗叱鼋绦?李老師沒有理會,繼續(xù)教小朋友們唱歌。就這樣,睿睿站在教宣門口哭個不停,直到下謀。

回家后,睿睿把這件事告訴了家人。第二天,奶奶來送睿睿時,找李老師理論。李老師說:“就是你們這些家長太溺愛孩子,孩子才那么任性!我們對他進行教育,難道不對嗎?

請結合材料,從教師職業(yè)道德的角度,評析李老師的教育行為。(14分)

參考答案:

(1) 李老師的做法違背了“關愛學生”的師德要求 “關愛學生”要求教師應關心和愛護全體幼兒，尊重他們的人格，平等公正地對待幼兒，對幼兒要嚴慈相濟，做幼兒的良師益友。 材料中當睿睿在音樂活動中把“兩只老虎”改編為“兩只花貓”時，李老師沒有意識到睿睿的創(chuàng)編能力，而是即刻去制止，甚至對睿睿大吼“你給我出去!”，把睿 睿攆出教室，導致睿睿在門口哭個不停，李老師沒有尊重幼兒的人格尊嚴和合法權益;李老師的恐嚇讓睿睿學習的高漲情緒變得很失落，沒有體現(xiàn)教師對幼兒的愛與 尊重，沒有真正做到關心愛護幼兒。因此，李老師的行為違背了教師職業(yè)道德中關愛學生的要求。

(2)李老師的做法違背了“教書育人”的師德要 求 教書育人是教師的天職，教師在工作中應遵循教育規(guī)律，實施素質教育。循循善誘，誨人不倦，因材施教。培養(yǎng)幼兒良好品行，促進幼兒全面發(fā)展。 材料中李老師對于睿睿改歌詞行為不但沒有進行引導，而是簡單粗暴的加以制止、甚至攆出教室，同時第二天在奶奶來找老師理論時李老師說：“是你們家長太溺愛 孩子，導致孩子任性，我們對他教育，難道還有錯了?！睂⒔逃變旱呢熑瓮平o了家庭，而忽視了自身作為教師所應肩負的教書育人的職責。因此，李老師的言行違 背了教師職業(yè)道德中的“教書育人”的要求。

(3)李老師的做法違背了教師職業(yè)道德中“為人師表”的要求 為人師表要求教師嚴于律己，語言規(guī)范，舉止文明，關心集體，團結協(xié)作，尊重同事，尊重家長。 材料中睿睿的家長來幼兒園找李老師理論，李老師卻一味的責怪家長，把幼兒任性的原因全部怪到家長溺愛孩子上，沒有尊重家長，違背了為人師表的要求。

綜上所述，教師應該遵循教師職業(yè)道德規(guī)范,在教學過程中要做到以幼兒為本，關心熱愛幼兒、了解幼兒的需要，針對幼兒的表現(xiàn)要做出合理的應答和引導。

32.材料

人 類在兩千多年前軸心時期所創(chuàng)造的人文經(jīng)典,那個歷史時期留下的人文價值理念,包括怎么做人、怎么處理人和人的關系、怎么建構一個和諧合理的社會等一些涉及 道德、審美、信仰等人文精神的內容,仍然是今天人們的思想源泉。然而,近百年來,我們不時中斷這一源頭活水,常常會對中華文化的人文經(jīng)典采取很不適當?shù)膽B(tài) 度。今天,當我們富國強兵的夢想即將實現(xiàn)之時,卻突然發(fā)現(xiàn),我們的人文經(jīng)典所承載的人文理性、人文價值是多么重要。今天很多學生,也包括企業(yè)家、公務員, 他們津津樂道于讀經(jīng)典。這種重新回到經(jīng)典的沖動,實質上也是一種回歸中華人文傳統(tǒng)的精神渴求。

中華文明的每一次重要發(fā)展,都跟重新回歸經(jīng)典 有關系。比如,當隋唐時期,中華文明面臨外來宗教的挑戰(zhàn),中國會不會成為一個佛教化的呢?許多懦家士大夫強調中華民族自身的文化傳統(tǒng),并且選擇了春秋 戰(zhàn)國時代的儒家子學(《論語》《孟子》)和解釋“五經(jīng)”的傳、記之學,把這些典籍重新確立為新的經(jīng)典體系,從而為中國文化又一個高峰的近世文明奠定了人文 價值、人文信仰的基礎。

當代中國,我們需要回歸經(jīng)典。但是,這并不是說把古代的經(jīng)典搬過來重讀就可以解決問題,而是需要一個重建中華經(jīng)典學或現(xiàn)代新經(jīng)學的過程。這個重建的過程,應該說更加艱難。

如 果我們站在整個中華文明史發(fā)展的角度來看,在歷史上所謂的“經(jīng)”實質上是在不斷地變化的。比方說,孔子創(chuàng)立的所謂“六經(jīng)”體系的前身,實際上是夏商周時期 的先王們留下的擋棠、文獻等歷史典籍,而孔子希望在那樣一個禮崩樂壞的歷史時期,重建一個理想的社會秩序和文明形態(tài),故而從歷史傳下來的典藉中間挑選、整 理出一個“六經(jīng)”體系。

為了真正實現(xiàn)中華文明的復興,我們應該從浩如煙海的文獻典籍中,選出哪些典籍作為現(xiàn)代中國文明復興的經(jīng)典?很多人自 然而然想到“五經(jīng)”“四書其實如果我們要建立合乎當代中華文明復興的經(jīng)典體系的話,不應該局限于歷史上的經(jīng)典,而是要根據(jù)這個時代的需求而重建經(jīng)典體系。 一個是超越時代也就是應該不再以“三代”圣王為標準,除了充分考慮軸心時代的先哲所創(chuàng)作的著作外,也可以延續(xù)到漢唐以后,只要是既能夠體現(xiàn)中華民族文化內 涵又具有普遁性永恒性價值和意義的文獻,都可以進入中華經(jīng)典體系。另一個是超越學派。中國古代,只有儒家的經(jīng)典才是經(jīng)學,其他各家各派的都是子學。我們建 立中華民族現(xiàn)代新經(jīng)典體系時,只要具有普遍意義和現(xiàn)代價值,均可以成為當代中華經(jīng)典。從中華文明的歷史建構和現(xiàn)代需要來看,儒家典籍仍然是中華

新經(jīng)典體系的主體。但與此同時,我們應該從中華民族無限率富的典籍里,為現(xiàn)代中國人構筑精神家園、為中華文明復興、為人類文明的發(fā)展,來建立新的經(jīng)典體系。

我 們選出新的經(jīng)典體系來,還要根據(jù)時代的發(fā)展做出合乎我們現(xiàn)代人所需要的創(chuàng)造性詮釋。我相信,中國經(jīng)典的創(chuàng)造性詮釋,其實就是我們當代學人當代中國人和千古 圣賢打破時空關系的一種心靈對話,我們要在這種對話中完成回歸經(jīng)典、重建經(jīng)學的使命。這種對話能夠實現(xiàn)現(xiàn)代中華文明的建構,特別是對當代中國的人文價值、 人文信仰、人文理性的建構有著非常重要的、關健性的意義。

——摘自朱漢民《重建中華經(jīng)典體系》

問題：

(1)文章認為回歸中華傳統(tǒng)經(jīng)典有何意義?請簡要概括。(4分)

(2)文章認為應當怎樣重建中華經(jīng)典體系?請簡要分析。(10分)

參考答案:

(1)①中華傳統(tǒng)經(jīng)典是中華民族的人文理性、人文價值、人文信仰最集中的體現(xiàn)。 ②中華文明的每一次重要發(fā)展，都跟重新回歸經(jīng)典有關系。

(2)①要重建新的經(jīng)典體系。從歷史傳下來的典籍中間挑選、整理出新的經(jīng)典體系。 ②根據(jù)這個時代的需求而重建經(jīng)典體系。我們要建立合乎當代中華文明復興的經(jīng)典體系，不應該局限于歷史上的經(jīng)典。 ③重建中華經(jīng)典體系要超越時代，只要是既能夠體現(xiàn)中華民族文化內涵又具有普遍性永恒性價值和意義的文獻，都可以進入中華經(jīng)典體系。 ④要超越學派。儒家典籍仍然是中華新經(jīng)典體系的主體。但與此同時，我們應該超越學派，從中華民族無限豐富的典籍里，為現(xiàn)代中國人構筑精神家園、為中華文明復興、為人類文明的發(fā)展，來建立新的經(jīng)典體系。 ⑤根據(jù)時代的發(fā)展做出合乎我們現(xiàn)代人所需要的創(chuàng)造性詮釋。我們要在當代學人、當代中國人和千古圣賢打破時空關系的一種心靈對話中完成回歸經(jīng)典、重建經(jīng)學的使命。

　　三、寫作題

33.閱讀下面文字,按要求作文

近日,南京地鐵運營公司發(fā)布檢修數(shù)據(jù),發(fā)現(xiàn)95%的自動扶梯右側梯級鏈磨損嚴重,這再次引發(fā)公眾對于自動扶梯“右立左行”規(guī)則的反思。

有人認為:安全重于效率,為了安全應該改變“右立左行”的規(guī)則。

有人認為:在效率至上的年代,高效就是一切。磨損嚴重就要加強檢修，別把問題甩給大眾。

有人認為:沒有哪一法律允許在高速路擁擠時,廢除應急車道來提高效率，規(guī)則的存在是有道理的。

綜合上述材料所引發(fā)的聯(lián)想和感悟，寫一篇論說文。

參考答案:

(1)審題：本次考試作文類型為材料作文，從立意來看，題目要求立意自定，我們可以通過抓關鍵詞法、明辨關系法等角度明確立意。據(jù)此，我們可以了解到，本材料主要是圍繞“安全” 和“效率”的關系來展開討論的，且各方的論述觀點都各有側重點，這就需要我們確定一個角度進行立意寫作。

(2)延伸立意：由于這是教師資格 證的考試，“安全和效率”最好是能夠聯(lián)系到與教師相關的內容。所以可以通過類比想象，把材料中的已知內容和觀點與教師的相關教育內容由此及彼地聯(lián)系起來考 慮，找出其中的相似點。從材料中獲得的觀點是多角度的，因此在寫作前，需要抓住材料中表達的關系，明確立意后，確定從一個角度來表達論述。

(3)從文體來看，建議寫議論文。議論文的結構比較好把握，五段三分式或者起承轉合式都可以。

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