?2023年4月自考00037美學(xué)真題

2023年4月自考00037美學(xué)真題

一、單項(xiàng)選擇題:本大題共30小題，每小題1分,共30分。在每小題列出的備選項(xiàng)中只有一項(xiàng)是最符合題目要求的，請(qǐng)將其選出。

1.柏拉圖認(rèn)為美學(xué)的研究對(duì)象是

A.美的事物

B.美本身

C.美感

D.藝術(shù)

2.審美關(guān)系從屬于人與世界的

A.反映關(guān)系

B.存在論關(guān)系

C.認(rèn)識(shí)關(guān)系

D.實(shí)在論關(guān)系

3.馬克思認(rèn)為影響主體審美趣味的主要因素是

A.先天條件

B.家庭條件

C.個(gè)人條件

D.社會(huì)條件

4.席勒認(rèn)為，在審美國(guó)度里，每個(gè)人都是

A.快樂(lè)的公民

B.自由的公民

C.富有的公民

D.閑適的公民

5.“多樣統(tǒng)一”這一形式規(guī)律最本質(zhì)的特點(diǎn)是

A.整齊一律

B.均衡對(duì)稱(chēng)

C.對(duì)比反差

D.和而不同

6.認(rèn)為動(dòng)物也有美感的是

A.康德

B.克西爾

C.達(dá)爾文

D.柏格森

7.廣義的審美形態(tài)包括自然美，藝術(shù)美和

A.人體美

B.工藝美

C.社會(huì)美

D.心靈美

8.審美形態(tài)的二重性是指民族性與

A.地域性

B.時(shí)代性

C.階級(jí)性

D.世界性

9.最基本的兩種審美形態(tài)是

A優(yōu)美與崇高

B.悲劇與喜劇

C.丑與荒誕

D.崇高與滑稽

10.博克認(rèn)為產(chǎn)生崇高感的本能源于人類(lèi)的

A.安全本能

B.社交本能

C.生殖本能

D.道德本能

11.古希臘的悲劇屬于

A.性格悲劇

B.命運(yùn)悲劇

C.社會(huì)悲劇

D.歷更悲劇

12.現(xiàn)代丑學(xué)的開(kāi)端是

A.盧梭的《懺悔錄》

B.萊辛的《拉奧孔》

C.羅森克蘭茲的《丑的美學(xué)》

D.克羅齊的《美學(xué)原理》

13.在古希臘的審美經(jīng)驗(yàn)理論中，“凈化說(shuō)”的倡導(dǎo)者是

A.巴門(mén)尼德

B.蘇格拉底

C.柏拉圖

D.亞里士多德

14.英國(guó)經(jīng)驗(yàn)主義美學(xué)所處的時(shí)代是

A.古希臘

B.中世紀(jì)

C.近代

D.現(xiàn)代

15.中國(guó)古代美學(xué)中把自然物人格化的理論是

A.暢神說(shuō)

B.比德說(shuō)

C.緣情說(shuō)

D.童心說(shuō)

16.在審美感知中，主體與客體的關(guān)系是

A.相互分離

B.相互對(duì)立

C.相互交融

D.互不相關(guān)

17.在審美經(jīng)驗(yàn)的構(gòu)成要素中，中國(guó)古代儒家美學(xué)重視的是

A.感知

B.想象

C.情感

D.理解

18.審美活動(dòng)中最典型、最高級(jí)的形態(tài)是

A.生產(chǎn)活動(dòng)

B.娛樂(lè)活動(dòng)

C.科學(xué)活動(dòng)

D.藝術(shù)活動(dòng)

19.主張美學(xué)研究的對(duì)象是“美的藝術(shù)”的美學(xué)家是

A.費(fèi)希特

B.黑格爾

C.叔本華

D.尼采

20.蘇珊·朗格所倡導(dǎo)的藝術(shù)觀(guān)是

A.游戲說(shuō)

B.符號(hào)說(shuō)

C.原型說(shuō)

D.集體無(wú)意識(shí)說(shuō)

21.中國(guó)古代美學(xué)家韓愈主張

A.文以載道

B.詩(shī)以言志

C.音由心生

D.詩(shī)緣情

22.藝術(shù)活動(dòng)開(kāi)端于

A.意象的產(chǎn)生

B.意境的營(yíng)造

C.感官的觸發(fā)

D.情感的抒發(fā)

23.最重要的藝術(shù)創(chuàng)造力是

A.認(rèn)識(shí)能力

B.觀(guān)察力

C.表達(dá)能力

D.想象力

24.在藝術(shù)接受的過(guò)程和主體的精神升華到高度自面境界的階段是

A.觀(guān)

B.感

C.品

D.悟

25.審美是藝術(shù)的

A.唯一功能

B.次要功能

C.核心功能

D.間接功能

26.中國(guó)古代美育思想的源頭可以追溯到

A.先秦

B.兩漢

C.魏晉

D.唐宋

27.西方中世紀(jì)美學(xué)主張

A.美育應(yīng)服務(wù)于信仰

B.美育應(yīng)服務(wù)于認(rèn)知

C.美育應(yīng)服務(wù)于政治

D.美育應(yīng)服務(wù)于科學(xué)

28.中國(guó)古代人性覺(jué)醒、個(gè)性發(fā)展的時(shí)代是

A.夏商周時(shí)期

B.先秦時(shí)期

C.魏晉時(shí)期

D.唐宋時(shí)期

29.美育的主要特點(diǎn)之一是

A.受動(dòng)性

B.規(guī)范性

C.能動(dòng)性

D.強(qiáng)制性

29.蘇珊·朗格主張藝術(shù)作為符號(hào)形式應(yīng)當(dāng)表現(xiàn)

A.人類(lèi)情感

B.絕對(duì)精神

C.無(wú)意識(shí)

D.意識(shí)形態(tài)

30.美育的根本價(jià)值取向是培養(yǎng)

A.全面發(fā)展的人

B.道德高尚的人

C.理性的人

D.感性的人

二、多項(xiàng)選擇題：本大題共5小題，每小題2分，共10分。在每小題列出的備選項(xiàng)中至少有兩項(xiàng)是符合題目要求的，請(qǐng)將其選出，錯(cuò)選、多選或少選均無(wú)分。

31.對(duì)于欣賞者來(lái)說(shuō)，“作品在與他的能力相應(yīng)的程度上存在”。這說(shuō)明審美對(duì)象

A.是一種精神實(shí)體

B.是先于審美活動(dòng)而存在的

C.只存在于審美活動(dòng)中

D.只存在于主體的主觀(guān)經(jīng)驗(yàn)中

E.是在審美活動(dòng)中生成的

32.審類(lèi)經(jīng)驗(yàn)具有非功利性的原因在于

A.與對(duì)象的實(shí)際存在相關(guān)

B.與對(duì)象的實(shí)際存在無(wú)關(guān)

C.與主體的物質(zhì)需要相關(guān)

D.與主體的物質(zhì)需要無(wú)關(guān)

E.與主體的認(rèn)知需要相關(guān)

33.下列關(guān)于藝術(shù)存在方式的表述正確的有

A.藝術(shù)首先存在于意象世界中

B.藝術(shù)只能存在于人的審美活動(dòng)中

C.藝術(shù)存在于藝術(shù)創(chuàng)造-藝術(shù)品-藝術(shù)接受的動(dòng)態(tài)流程中

D.藝術(shù)只存在于藝術(shù)家的創(chuàng)作活動(dòng)中

E.藝術(shù)只存在于讀者的接受活中

34.蔡元培的“美育代宗教說(shuō)”主張

A.美育是自由的，宗教是強(qiáng)制的

B.美育是進(jìn)步的，宗教是保守的

C.美育是普及的，東教是有界的

D.美育是趣味教育，宗教是道德教育

E.美育是感化教育，宗教是情感教育

35.席勒美育思想的理論貢獻(xiàn)有

A.從哲學(xué)高度解釋了美育的目的

B.把美育的價(jià)值界定為完善人性

C.提出了“寓教于樂(lè)”的主張

D.認(rèn)為美育就是道德教育

E.回答了完滿(mǎn)人性的方式

第二部分　非選擇題

三、簡(jiǎn)答題：本大題共6小題，每小題6分，共36分。

36.簡(jiǎn)述美學(xué)學(xué)科的建立過(guò)程。

37.簡(jiǎn)述亞里士多德的悲劇觀(guān)。

38.簡(jiǎn)述優(yōu)美與美的關(guān)系。

39.簡(jiǎn)述藝術(shù)模仿說(shuō)的主要缺陷。

40.簡(jiǎn)述藝術(shù)想象力的特點(diǎn)。

41.簡(jiǎn)述馬克思的美育思想。

四、論述題：本題10分。

42.論審美對(duì)象在審美經(jīng)驗(yàn)中得以呈現(xiàn)的主體條件。

五、分析說(shuō)明題：本題14分。

43.老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，他在青年時(shí)代閱讀了左翼作家蔣光慈的小說(shuō)《少年漂泊者》之后，深受感動(dòng)，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的共鳴，激勵(lì)他下定決心走上了革命道路.

請(qǐng)結(jié)合上述事例，說(shuō)明審美理想對(duì)于人生實(shí)踐的作用。