?2020年10月自考中國(guó)古代文學(xué)作品選(一)部分真題及答案已公布
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2020年10月自考中國(guó)古代文學(xué)作品選(一)部分真題及答案已公布
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簡(jiǎn)答題
36、分析子路、冉有、曾皙、公西華形象
答:第一編下五(二)1(2)表格,章節(jié)訓(xùn)練原題
子路:志向遠(yuǎn)大,直爽豪放,相當(dāng)自負(fù)。
曾皙:與眾不同,淡泊灑脫,但又好學(xué)勤問,最后還向孔子求教。
冉有、公西華:小心謹(jǐn)慎,格外謙虛。
37、比較衛(wèi)律、李陵兩個(gè)人的差異。
答:第二編四(二)1(1), 章節(jié)訓(xùn)練中分析人物形象
衛(wèi)律、李陵兩人均為降將,但構(gòu)成了鮮明的對(duì)比。
衛(wèi)律驕橫、傲慢、恬不知恥、面目可憎;
李陵是悲劇性人物,他有較為強(qiáng)烈的羞恥之心,蒙受自身變節(jié)投降行為所帶來的心靈煎熬,對(duì)蘇武的氣節(jié)是敬重的。
38、曹植《贈(zèng)白馬王彪》結(jié)構(gòu)特點(diǎn)
答:第三編(上)四(二)1(2)③,章節(jié)訓(xùn)練論述題
轆轤體的結(jié)構(gòu):“頂針格”。
如第二章末“我馬玄以黃”,第三章首“玄黃猶能進(jìn)”;
章與章之間首尾相接使得全詩(shī)結(jié)構(gòu)緊湊、段落分明,便于人們記憶傳誦。
39、簡(jiǎn)述陳子昂《登幽州臺(tái)歌》藝術(shù)特點(diǎn)
答:第四編上五(二)1(2),章節(jié)訓(xùn)練原題①?gòu)臅r(shí)間和空間角度表達(dá)深重的人生感喟。
前兩句從時(shí)間落筆,表露對(duì)前賢的仰慕和自己生不逢時(shí)的哀傷;第三句從空間落筆,含宇宙無限,個(gè)人渺小的感嘆。
②意境廣闊宏大、風(fēng)格悲壯雄渾,將歷史人物事跡抽象化。以“古人”“來者”“天地”概括性意象,體現(xiàn)出窮通古今、盡閱滄桑的深刻見識(shí),有悲壯雄渾的美感。
40、簡(jiǎn)述柳宗元《種樹郭橐駝傳》論證方法及其效果
答:第四編中二十一(二)2(2),章節(jié)訓(xùn)練藝術(shù)特色
以類比和對(duì)比方法說理。
將樹類比作治民,用種樹應(yīng)“順木之天以致其性”,類比治民應(yīng)“順民之天以致民之性”;
將郭橐駝與“他植者”在種樹的態(tài)度、方法及結(jié)果諸方面進(jìn)行對(duì)比。
將傳記與寓言融為一爐。作品以傳為題,以人物傳記的方式來結(jié)構(gòu)全文,同時(shí)以種樹之法來喻治民之道,體現(xiàn)了寓言的表現(xiàn)特征。
論述題
41、舉例分析《北山移文》對(duì)比和擬人手法
答:第三編下十四(二)1(2)
①通篇使用擬人?!耙莆摹苯桤娚缴耢`之口聲討假隱士。
②運(yùn)用對(duì)比手法譴責(zé)假隱士的偽善面目。
歷史上的真隱士與假隱士對(duì)比;假隱士周子前后的思想行動(dòng)對(duì)比;假隱士出山后忙碌得意與山林寂寞悲憤對(duì)比。
42、分析《張中丞傳后敘》敘事與議論結(jié)合的特點(diǎn)
答:第四編中十九(二)1(2),章節(jié)訓(xùn)練題藝術(shù)特色
議論與敘事緊密結(jié)合,相得益彰。
前半側(cè)重議論,針對(duì)污蔑進(jìn)行駁斥,補(bǔ)敘許遠(yuǎn)事跡,肯定張巡、許遠(yuǎn)“守一城,捍天下”的歷史功績(jī);
后半側(cè)重?cái)⑹?,著重記敘南霽云動(dòng)人事跡,并補(bǔ)敘張巡、許遠(yuǎn)軼事;
前后兩部分既有分工,又有內(nèi)在聯(lián)系:議論是敘事的“綱領(lǐng)”,敘事為議論提供事實(shí)佐證。
閱讀題
(1)這段文字選自哪篇文章,作者是誰?
答:《逍遙游》,莊子(精華有)
(2)描述了怎樣的內(nèi)容
答:從形體大小,壽命長(zhǎng)短,說明世界一切都有所憑借,不能任逍遙。
(3)詞語(yǔ)解釋
北冥有魚:北海
海運(yùn)則將徙于南冥:海動(dòng),海動(dòng)時(shí)候一定有大風(fēng),大鵬乘風(fēng)南行
背負(fù)青天而莫之夭閼者:挫折阻礙
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