?2014年10月全國自考中國現(xiàn)代文學(xué)作品選真題

2014年10月全國自考中國現(xiàn)代文學(xué)作品選真題及答案解析

2014年10月全國自考中國現(xiàn)代文學(xué)作品選真題及答案,本試卷為2014年10月全國自考中國現(xiàn)代文學(xué)作品選真題及答案

一、單項(xiàng)選擇題

1.被稱為“中國現(xiàn)代第一出真正悲劇”的作品是

A.《日出》
B.《雷雨》
C.《上海屋檐下》
D.《終身大事》

2.《春風(fēng)沉醉的晚上》中塑造的女工人形象是

A.陳二妹
B.小芹
C.蘆柴棒
D.蘭花

3.被茅盾稱贊為“冷靜地諦視人生，客觀地，寫實(shí)地，描寫著灰色的卑瑣人生”的作家是

A.魯迅
B.葉圣陶
C.許欽文
D.魯彥

5.老通寶嚴(yán)禁他的小兒子多多頭跟荷花說話，是因?yàn)?/p>

A.害怕他們談戀愛
B.荷花偷了他們家東西
C.怕沾染了晦氣
D.荷花是個(gè)壞女人

6.批評家李健吾認(rèn)為“最富有現(xiàn)代性”的小說是

A.《九十九度中》
B.《酒后》
C.《繡枕》
D.《榮竹山房》

7.《駱駝祥子》中，使得祥子對愛情徹底絕望的事件是

A.虎妞難產(chǎn)而死
B.小福子的自殺
C.夏太太的引誘
D.阮明的敲詐

8.聶紺弩在《蛇與塔》中認(rèn)為“偷磚者”的本意是

A.要塔倒，讓白蛇恢復(fù)自由
B.賞玩
C.賣錢
D.造墻

9.被魯迅評價(jià)為“適可而止的描寫了舊家庭中的婉順的女性”的作家是

A.凌叔華
B.張愛玲
C.蕭紅
D.丁玲

10.以“將來日子長，哈要過活的”構(gòu)成小說敘事內(nèi)在線索的作品是

A.《拜堂》
B.《桃園》
C.《斷魂槍》
D.《潘先生在難中》

11.《莎菲女士的日記》刻畫人物最突出的表現(xiàn)手法是

A.心理描寫
B.欲揚(yáng)先抑
C.虛實(shí)結(jié)合
D.動(dòng)作描寫

12.“那河畔的金柳，是夕陽中的新娘；波光里的艷影，在我的心頭蕩漾”這些詩句描繪的是

A.大堰河
B.雨巷
C.康橋
D.白馬湖

13.小說《子夜》中，導(dǎo)致吳蓀甫失敗的最重要的原因是

A.買辦資本和民族金融資本勾結(jié)
B.家庭矛盾
C.軍閥混戰(zhàn)
D.共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義

14.《山峽中》的敘事視角是

A.第一人稱敘事
B.第二人稱敘事
C.第三人稱敘事
D.第一人稱和第三人稱交替使用

15.報(bào)告文學(xué)《包身工》將包身工的生活濃縮為一天的三個(gè)場景，它們是

A.起床、早餐、午餐
B.早餐、上工、午餐
C.上工、午餐、放工
D.起床、早餐、上工

16.陸蠡散文《囚綠記》的敘事線索是

A.囚綠——戀綠——見綠——釋綠——念綠
B.見綠——釋綠——囚綠——戀綠——念綠
C.見綠——戀綠——念綠——釋綠——囚綠
D.見綠——戀綠——囚綠——釋綠——念綠

17.小說《寒夜》中，造成汪文宣和曾樹生悲劇的根本原因是

A.婆媳矛盾
B.不合理的社會制度
C.個(gè)人的性格缺陷
D.抗日戰(zhàn)爭的爆發(fā)

18.在小說《蝸牛在荊棘上》中，路翎塑造的邊緣者與漂泊者的典型形象是

A.秀姑
B.郭素娥
C.黃述泰
D.潘先生

19.魯藜詩歌《泥土》中，與“泥土”構(gòu)成對比的意象是

A.黃金
B.珍珠
C.云
D.蓮花

20.《鑄劍》中替眉間尺報(bào)仇的黑衣人是

A.宴之敖者
B.王胡
C.邢幺吵吵
D.水生

21.吳祖光的話劇《風(fēng)雪夜歸人》講述的是

A.幸福美滿的愛情故事
B.堅(jiān)韌不屈的革命故事
C.行俠仗義的傳奇故事
D.悲歡離合的愛情故事

22.《寄小讀者》全書的核心主題是

A.漂泊歷險(xiǎn)
B.思鄉(xiāng)情結(jié)
C.生命哲學(xué)
D.愛的哲學(xué)

23.“為什么我的眼里常含淚水?／因?yàn)槲覍@土地愛得深沉”兩句詩出自

A.辛笛的《航》
B.魯藜的《泥土》
C.艾青的《我愛這土地》
D.戴望舒的《我用殘損的手掌》

25.通過歌者、舞者、風(fēng)暴前夕三個(gè)不同的意象、情境，象征人們在“黎明”即將到來之前的痛苦與掙扎、守候與期待的詩作是

A.《力的前奏》
B.《紅燭》
C.《向太陽》
D.《山》

26.“你在荒村里忍受饑腸，你常常想到死填溝壑，你卻不斷地唱著哀歌，為了人間壯美的淪亡”，馮至在這些詩句中描寫的古代詩人是

A.白居易
B.杜甫
C.李白
D.李商隱

27.巴金小說《寒夜》的故事發(fā)生在

A.辛亥革命時(shí)期
B.抗日戰(zhàn)爭后期
C.解放戰(zhàn)爭時(shí)期
D.“五四”時(shí)期

28.借助術(shù)士煉丹的意象，把古代道家企求長生的夢想與戰(zhàn)爭對生命的毀滅相對照的詩作是

A.《鳳凰涅粲》
B.《防空洞里的抒情詩》
C.《給戰(zhàn)斗者》
D.《死火》

29.陳白塵的《升官圖》是

A.三幕諷刺悲劇
B.三幕諷刺喜劇
C.四幕諷刺喜劇
D.四幕諷刺悲劇

30.下列均屬于小說《圍城》中的人物是

A.孫柔嘉曾樹生方鴻漸蘇文紈
B.方鴻漸蘇文紈汪文宣唐曉芙
C.方治國方鴻漸蘇文紈曾樹生
D.孫柔嘉方鴻漸蘇文紈唐曉芙

4.《蕭蕭》里誘惑且使蕭蕭懷孕的人物是

A.月毛毛
B.花大狗
C.金旺
D.牛兒

24.《一九三六年春在太原》是宋之的創(chuàng)作的一篇

A.小說
B.報(bào)告文學(xué)
C.戲劇
D.散文

二、多項(xiàng)選擇題

1.魯迅的小說集有

A.《吶喊》
B.《彷徨》
C.《故事新編》
D.《野草》
E.《朝花夕拾》

2.小說《小二黑結(jié)婚》的語言特征有

A.口語化
B.個(gè)性化
C.通俗易懂
D.細(xì)致綿密
E.含蓄蘊(yùn)藉

3.創(chuàng)作于20世紀(jì)30年代的作品有

A.《潘先生在難中》
B.《子夜》
C.《山峽中》
D.《駱駝祥子》
E.《圍城》

4.下列屬于“九葉派”詩人的有

A.穆旦
B.戴望舒
C.辛笛
D.杜運(yùn)燮
E.卞之琳

5.梁遇春在《談“流浪漢”》一文中對流浪漢的詮釋是

A.任情順性、萬事隨緣、毫無心機(jī)而又感情熱烈
B.有創(chuàng)造欲、不受羈絆
C.富于幻想、充滿樂觀
D.外形邋遢、精神麻木
E.坑蒙拐騙、無拘無束

三、簡答題

1.簡析許地山小說《春桃》中春桃這一人物形象

2.

簡析魯迅散文《死火》運(yùn)用意象的藝術(shù)特色。

3.

簡析田間詩歌《給戰(zhàn)斗者》的藝術(shù)特色

4.

老舍小說《斷魂槍》中王三勝、孫老者的性格特點(diǎn)有哪些，刻畫他們對塑造主要人物沙子龍有何作用?

四、論述題

1.試論歌劇《白毛女》的主題思想和藝術(shù)特色。

五、閱讀分析題

1.閱讀胡適的寓言性雜文《差不多先生傳》，結(jié)合作品，寫一篇不少于600字的評論文章。要求：(1)簡要闡述作品的主題思想。(2)簡要分析作品的藝術(shù)特色。(3)觀點(diǎn)鮮明、分析細(xì)致、條理清楚、語言通順、書寫整潔。(附胡適《差不多先生傳》原文)差不多先生傳胡適你知道中國最有名的人是誰?提起此人，人人皆曉，處處聞名。他姓差，名不多，是各省各縣各村人氏。你一定見過他，一定聽過別人談起他。差不多先生的名字天天掛在大家的口頭，因?yàn)樗侵袊珖说拇?。差不多先生的相貌和你和我都差不多。他有一雙眼睛，但看的不很清楚；有兩只耳朵，但聽的不很分明；有鼻子和嘴，但他對于氣味和口味都不很講究。他的腦子也不小，但他的記性卻不很精明，他的思想也不很細(xì)密。他常常說：“凡事只要差不多，就好了。何必太精明呢?”他小的時(shí)候，他媽叫他去買紅糖，他買了白糖回來。他媽罵他，他搖搖頭說：“紅糖白糖不是差不多嗎?”他在學(xué)堂的時(shí)候，先生問他：“直隸省的西邊是哪一省?”他說是陜西。先生說，“錯(cuò)了。是山西，不是陜西?！彼f：“陜西同山西，不是差不多嗎?”后來他在一個(gè)錢鋪里做伙計(jì)，他也會寫，也會算，只是總不會精細(xì)。十字常常寫成千字，千字常常寫成十字。掌柜的生氣了，常常罵他。他只是笑嘻嘻地賠小心道：“千字比十字只多一小撇，不是差不多嗎?”有一天，他為了一件要緊的事，要搭火車到上海去。他從從容容地走到火車站，遲了兩分鐘，火車已開走了。他白瞪著眼，望著遠(yuǎn)遠(yuǎn)的火車上的煤煙，搖搖頭道：“只好明天再走了，今天走同明天走，也還差不多。可是火車公司未免太認(rèn)真了。八點(diǎn)三十分開，同八點(diǎn)三十二分開，不是差不多嗎?”他一面說，一面慢慢地走回家，心里總不明白為什么火車不肯等他兩分鐘。有一天，他忽然得了急病，趕快叫家人去請東街的汪醫(yī)生。那家人急急忙忙地跑去，一時(shí)尋不著東街的汪大夫，卻把西街牛醫(yī)王大夫請來了。差不多先生病在床上，知道尋錯(cuò)了人；但病急了，身上痛苦，心里焦急，等不得了，心里想道：“好在王大夫同汪大夫也差不多，讓他試試看罷?！庇谑沁@位牛醫(yī)王大夫走近床前，用醫(yī)牛的法子給差不多先生治病，不上一點(diǎn)鐘，差不多先生就一命嗚呼了。差不多先生差不多要死的時(shí)候，一口氣斷斷續(xù)續(xù)地說道：“活人同死人也差……差……差不多，……凡事只要……差……差……不多……就……好了，……何……何……必……太……太認(rèn)真呢?”他說完了這句格言，方才絕氣了。他死后，大家都很稱贊差不多先生樣樣事情看得破，想得通；大家都說他一生不肯認(rèn)真，不肯算帳，不肯計(jì)較，真是一位有德行的人。于是大家給他取個(gè)死后的法號，叫他做圓通大師。他的名譽(yù)越傳越遠(yuǎn)，越久越大。無數(shù)無數(shù)的人都學(xué)他的榜樣。于是人人都成了一個(gè)差不多先生?！欢袊鴱拇司统蔀橐粋€(gè)懶人國了。(原載1919年《新生活》雜志第2期）