?2022年專升本大學(xué)語文文學(xué)常識(shí)詳解11

2022年專升本大學(xué)語文文學(xué)常識(shí)詳解11

建安文學(xué)與建安風(fēng)骨

【學(xué)習(xí)要點(diǎn)】

1、 掌握建安文學(xué)的基本概念、主要作家及創(chuàng)作情況。

2、 掌握“建安風(fēng)骨”的基本特征。

【往年真題】

下列說法中正確的一項(xiàng)是（）

A. “建安文學(xué)”是指漢末建安時(shí)期的文學(xué)。文學(xué)史上的建安時(shí)期指建 安至東晉的一段時(shí)間，其代表作家包括曹操、曹植、建安七子等。

B. “唐宋八大家”是指唐、宋八位著名的散文作家，即唐代的韓愈、 柳宗元、白居易和宋代的歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石。

C. “前后七子”是明代兩個(gè)文學(xué)流派的合稱。“前七子”以李夢陽、 何景明為代表，“后七子”以李攀龍、二王世貞為代表。

D. “南洪北孔”是明代戲曲家洪昇與孔尚任的并稱。洪昇是南方人, 孔尚任是北方人，他們所作的《長生殿》、《桃花扇》負(fù)有盛名，故稱。

【往年真題】

下列作家作品表達(dá)不正確的一項(xiàng)是( )

A. 魏武帝曹操，三國杰出的政治家、軍事家和詩人，“建安文學(xué)”的 開創(chuàng)者，他的名作《龜雖壽》、《觀滄?！罚两袢詾槿藗髡b。

B. 陶淵明是我國文學(xué)史上的第一位田園詩人，詩文辭賦皆長，以平淡 自然、精練質(zhì)樸的藝術(shù)特色著稱，散文《桃花源記》，詩《歸園田居》 都是傳世名篇。

C. 五代杰出的文學(xué)理論家劉勰所撰寫的《文心雕龍》，是我國第一部 完整的文學(xué)理論著作，包括總論、文體論、創(chuàng)作論、批評(píng)論四個(gè)主要 部分，對(duì)后世文學(xué)批評(píng)家深有影響。

D. 白居易是唐代新樂府詩歌運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，他的《秦中吟》是新樂府 的代表作品，《琵琶行》、《長恨歌》都是為后世傳頌的佳作。

【知識(shí)點(diǎn)】建安文學(xué)

建安是漢獻(xiàn)帝的年號(hào)，文學(xué)史一般所說的建安文學(xué)，是建安前幾 年至魏明帝(曹叡)最后一年(239年)這段時(shí)間的文學(xué)，實(shí)即曹氏勢 力統(tǒng)治下的文學(xué)，而創(chuàng)作主要是在建安年間。代表作家主要是曹氏父 子(曹操、曹丕、曹植)，建安七子(孔融、陳琳、王粲、徐干、阮璃、 應(yīng)場、劉楨)，蔡琰。

自獻(xiàn)帝播遷，文學(xué)蓬轉(zhuǎn)，建安之末，區(qū)宇方輯。魏武以相王之尊， 雅愛詩章;文帝以副君之重，妙善辭賦;陳思以公子之豪，下筆琳瑯。 并體貌英逸,'故俊才云蒸。(劉勰《文心雕龍?時(shí)序第四十五》) 

播遷：遷徙。蓬轉(zhuǎn)：象蓬草一樣吹落四方。區(qū)宇：宇內(nèi)，國內(nèi)，指北 方。輯：安定。琳瑯：美玉，指美好。體貌：有禮貌地接待。云蒸: 象云那樣多，喻人才多。

建安文學(xué)興盛的原因：

(1) _______。東漢末年州牧割據(jù)， 戰(zhàn)禍延綿，人民妻離子散，四處逃亡，或死於亂軍之中，或死於饑荒 療疫。建安文人生活於這個(gè)巨變的年代，目擊種種社會(huì)的慘狀，極有 切身的感受。故當(dāng)時(shí)的文學(xué)作品，多有反映現(xiàn)實(shí)的主題，描寫戰(zhàn)亂、人民疾苦和渴望國家統(tǒng)一的作品大量產(chǎn)生。可見時(shí)代環(huán)境的刺激對(duì)建安文學(xué)的興盛是有重大影響。

(2) _________。自西漢武帝獨(dú)尊儒學(xué)一直在思想上占據(jù)著統(tǒng)治的地位。儒學(xué)傳統(tǒng)的文學(xué)觀點(diǎn)乃是原道宗經(jīng)，文學(xué)一直只是經(jīng)學(xué)的附庸，阻礙了文學(xué)的自由發(fā)展。東漢傾頹，傳統(tǒng)的儒學(xué)已失去了統(tǒng)治地位和支配思想的力量，故此文學(xué)開始擺脫了經(jīng)學(xué)的束縛。很多的作家都具有反傳統(tǒng)的思想，尤以曹操、曹植最為明顯。他們不再將文學(xué)視為闡發(fā)經(jīng)義的工具，而是用來反映現(xiàn)實(shí)生活和抒發(fā)自己的思想感情，使文學(xué)的道路更為開闊。

(3) ____________。正由於社會(huì)紛亂,儒學(xué)式微，建安文人對(duì)文學(xué)的價(jià)值和作用，有更深刻的反思，對(duì)各種文體的特點(diǎn)、文章的風(fēng)格與作者的關(guān)系等也有更深入的研究，文人亦經(jīng)常相互探討批評(píng)，曹丕的《典論;論文》正是當(dāng)時(shí)舉足輕重的一篇文學(xué)批評(píng)之作，可知建安文學(xué)的發(fā)展與文學(xué)批評(píng)不無關(guān)系。

(4) ___________。曹操父子不單是 當(dāng)時(shí)的文壇領(lǐng)袖，更是政治的領(lǐng)袖人物，他們愛好文學(xué)，廣招人材,曹操下令“唯才是舉"，促成了一群有水準(zhǔn)的文人共同創(chuàng)作，建安七子即是一例。曹氏父子招才之馀，自己亦有優(yōu)秀的文學(xué)作品，加以其政治地位，對(duì)建安文學(xué)的發(fā)展起了推動(dòng)作用。他們喜好文學(xué)，對(duì)文士自然禮遇有加，因此文學(xué)風(fēng)氣變得活躍。

(5) _______________。兩漢文學(xué)為建安之興起了準(zhǔn)備作用，詩、賦等等，皆啟發(fā)了建安的作家們。例如建安文學(xué)的現(xiàn)實(shí)精神，就是師承於漢代樂府詩“感於哀樂，緣事而發(fā)”的傳統(tǒng)，曹植及建安七子，常以樂府舊題名篇反映現(xiàn)實(shí)。古詩十九首 等亦為建安抒情詩提供了借鑒。

建安時(shí)期，文學(xué)的發(fā)展獲得了一個(gè)相當(dāng)寬松的社會(huì)文化環(huán)境，文學(xué)士人在積極進(jìn)取、建功立業(yè)的同時(shí)，“傲雅觴豆之前，雍容衽席之 上，灑筆以成酣歌，和墨以藉談笑。觀其時(shí)文，雅好慷慨，良由世積 亂離，風(fēng)衰俗怨，并志深而筆長，故梗概而多氣也?！?《文心雕龍?時(shí) 序第四十五》)”，創(chuàng)作出許許多多表現(xiàn)時(shí)代精神，反映時(shí)代生活，展 現(xiàn)時(shí)代風(fēng)貌的文學(xué)作品，使得建安時(shí)期成為我國歷史上第—真正意 義上的文學(xué)繁榮時(shí)期。

知識(shí)點(diǎn)：“建安風(fēng)骨”的特征

所謂風(fēng)骨，是指__________________的特點(diǎn)。

(1) 政治理想的高揚(yáng)

建功立業(yè)、揚(yáng)名后世，成為他們共同的追求。曹操“挾大子以令諸侯"，以天下為己任，其政治理想最具代表性，對(duì)同時(shí)代的文人有 很大影響。曹丕博通經(jīng)史百家，又善騎射，好擊劍，頗有“救民涂炭” 之志。曹植懷抱“戮力上國，流惠下民”的壯志，而不甘以文士自 居。

“慷慨”一詞，為建安詩人所習(xí)用。

曹操《短歌行》：“慨當(dāng)以慷，憂思難忘。”

曹丕《于譙作詩》：“慷慨時(shí)激揚(yáng)?！?/p>

陳琳《詩》：“慷慨詠墳經(jīng)

吳質(zhì)《思慕詩》：“慷慨自俛仰，庶幾烈丈夫?！辈苤病掇缎小罚骸翱?慨獨(dú)不群”;《野田黃雀行》：“秦箏何慷慨”;《贈(zèng)徐干詩》：“慷慨有 悲心，興文自成篇”;《情詩》：“慷慨對(duì)嘉賓，凄愴內(nèi)傷悲”;《棄婦 詩》：“慷慨有馀音，要妙悲且清”等。

還有“悲風(fēng)”這個(gè)意象，在建安詩歌中也常出現(xiàn)。曹操《苦寒行》: “樹木何蕭瑟，北風(fēng)聲正悲?！比盍А对姟罚骸芭R川多悲風(fēng)?！?/p>

曹丕《燕歌行》二首其二：“悲風(fēng)凄厲秋氣寒。”曹植《野田黃雀行》: “高樹多悲風(fēng)"《雜詩》：“高臺(tái)多悲風(fēng)”,“江介多悲風(fēng)”，“弦急悲風(fēng) 發(fā)”;《贈(zèng)丁儀王粲》：“悲風(fēng)鳴我側(cè)”等。

建安詩歌這種悲涼慷慨的精神，具有鮮明的時(shí)代特色。

(2)人生短暫的哀嘆

哀嘆人生苦短，是建安詩歌的另一個(gè)主題。當(dāng)時(shí)社會(huì)動(dòng)亂，生靈 涂炭，疾疫流行「人多短壽。如曹丕享年40歲，曹植享年41歲，王 粲、徐干、應(yīng)現(xiàn)、劉楨、陳琳皆死于建安二十一、二年的疾疫，孔融、 楊修、丁儀、丁廈先后被曹操、曹丕所殺。這種情況對(duì)文人刺激很大。 三種不同的態(tài)度：

第一種是單純的哀嘆，如：“天地?zé)o期竟，民生甚局促”(劉楨《詩》); “人生一世間，忽若暮春草”(徐干《室思詩》);“良時(shí)忽一過，身體為土灰”(阮璃《七哀詩》);“?？謺r(shí)歲盡，魂魄忽高飛”(阮璃《詩》)。

第二種是慨嘆歲月短促、功名未立，卻仍努力追求。曹操的《短歌行》就是這方面的典型。

第三類是努力突破天命的限制，在有生之年追求更高的人生價(jià)值。這在曹操的《龜雖壽》等詩中得到充分體現(xiàn)。后兩種思想體現(xiàn)了建安詩 人積極的人生觀，對(duì)后世有志之士有很大的激勵(lì)作用。

(3) 強(qiáng)烈的個(gè)性表現(xiàn)

建安時(shí)代是文學(xué)開始走向自覺的時(shí)代，也是詩人創(chuàng)作個(gè)性高揚(yáng)的時(shí)代。

曹操詩古直悲涼,氣韻沉雄; 

曹丕便娟婉約，有文士氣;

曹植詩“骨氣奇高，詞釆華茂，情兼《雅》怨，體被文質(zhì)”（鐘嶸《詩品》）

詩在詩體的運(yùn)用上，也各具匠心。

曹操的四言詩獨(dú)擅-時(shí);

曹丕的《燕歌行》二首被譽(yù)為七祖;

曹植、王粲、劉楨、蔡琰則以五言詩名世。;

(4) 濃郁的悲劇色彩

由于“世積亂離，風(fēng)衰俗怨”，建安詩歌帶有濃郁的悲劇色彩。

曹操詩“悲涼”(鐘嶗《詩品》)，曹植詩“頗有憂生之嗟”(謝靈運(yùn)《擬魏太子鄴中集?平原侯植詩序》)，王粲詩“發(fā)愀愴之詞”(鐘嶸《詩品》)

建安詩人處于時(shí)代與個(gè)人雙重悲劇的交匯點(diǎn)上，都敢于正視苦難 的社會(huì)與人生，勉勵(lì)自己及他人惜時(shí)如金，及早建功立業(yè)，贏得不朽的名聲。