?2021年專升本語文作文題目

2021年專升本語文作文題目

# 2008年真題作文 #

故方其盛也，舉天下之豪杰，莫能與之爭;及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國滅，為天下笑。夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨伶人也哉!

(選自歐陽修《五代史伶官傳序》)

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# 2009年真題作文 #

子夏見曾子，曾子曰：“何肥也?”對曰：“戰(zhàn)勝故肥也?！痹釉唬骸昂沃^也?”子夏曰：“吾入見先王之義則榮之，出見富貴之樂又榮之，兩者戰(zhàn)于胸中，未知勝負。故癯(qú, 瘦)。今先王之義勝，故肥?！笔且灾局y也，不在勝人，在自勝也。故曰：“自勝之謂強”。

(選自《韓非子》)

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# 2010年真題作文 #

魏明帝于宣武場上斷虎爪牙，縱百姓觀之，王戎七歲，亦往看?；⒊虚g攀欄而吼，其聲震地，觀者無不辟易顛仆。戎諶然不動，了無恐色。

(選自《世說新語》)

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# 2011年真題作文 #

仲尼適楚，出于林中，見痀僂者承蜩，猶掇之也。

仲尼曰：“子巧乎!有道邪?”曰：“我有道也。五六月累丸二而不墜，則失者錙銖;累三而不墜，則失者十一;累五而不墜，猶掇之也。吾處身也，若厥株拘;吾執(zhí)臂也，若槁木之枝;雖天地之大，萬物之多，而唯蜩翼之知。吾不反不側(cè)，不以萬物易蜩之翼，何為而不得!”

孔子顧謂弟子曰：“用志不分，乃凝于神，其痀僂丈人之謂乎!”

(選自《莊子?達生》)

注釋：

[1]適：去，到。

[2]佝僂：駝背。蜩：蟬。此處“承蜩”指用竿子粘蟬。

[3]掇：拾取。

[4]累丸二：指在竿頭累疊起兩個彈丸。

[5]錙銖：比喻極微小的數(shù)量。

[6]不反不側(cè)：此處指不思前想后、左顧右盼。

[7]分：分散。

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# 2012年真題作文 #

孟子曰：“人皆有不忍人之心，先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可運于掌上?！墒怯^之，無惻隱之心，非人也;無羞惡之心，非人也;無辭讓之心，非人也，無是非之心，非人也。惻隱之心，仁之端也;羞惡之心，義之端也;辭讓之心，禮之端也;是非之心，智之端也。人之有四端也，猶其有四體也?！?/p>

(節(jié)選自《孟子? 公孫丑》)

注釋：

[1]羞惡：羞，以自己不善為恥;惡：憎恨別人的不善

[2]端：事物的一頭或一方，引申為開頭。

[3]四體：四肢。

59.請根據(jù)這則材料，自擬題目，寫一篇600～1000字的議論文。

# 2013年真題作文 #

從前，有一只海鳥飛到魯國郊外停歇下來，國君讓人把海鳥接到太廟供養(yǎng)，演奏“九韶”想讓它快樂，用豐盛的食物喂養(yǎng)它。海鳥卻兩眼迷亂、憂心傷悲，不敢吃一塊肉，不敢喝一杯酒，三天就死了。

這是魯國國君按自己的生活習性來養(yǎng)鳥，而不是按鳥的習性來養(yǎng)鳥。按鳥的習性養(yǎng)鳥，就應該讓鳥棲息于深山密林，嬉戲于水中沙洲，浮游于江河湖泊，啄食泥鰍和小魚，隨著鳥群的隊列而飛翔休息，從容自得，自由自在地生活。

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# 2014年真題作文 #

孔子曰：“譬如為山，未成一簣，止，吾止也;譬如平等，雖復一簣，進，吾往也”

孟子曰：“有為者，譬如掘井，掘井九仞，而不及泉，猶為棄井。”成敗之數(shù)，視此而已。

(節(jié)選自梁啟超《論毅力》)

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# 2014年真題作文 #

有的人種樹過分關(guān)心樹的生長，過多憂慮它能不能成活。早晨去看看，晚上去摸摸，剛剛離開又回頭來看看。甚至用指甲摳破樹皮來檢驗樹的死活。搖動樹根來觀察培的土是松是實，因而樹的本性就逐漸喪失了。這樣做，雖說是愛護樹，實際上是傷害樹，雖說是為樹擔心，其實是以樹為敵。

(節(jié)選自柳宗元《種樹郭橐駝傳》)

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# 2016年真題作文 #

北海若(對河伯)曰：“井蛙不可語海者，拘[1]于虛[2]也;夏蟲不可以語冰者，篤[3]于時[4]也;曲士[5]不可以語于道者，束于教也[6]。而出于崖矣，觀于大海，乃[7]知爾丑[8]，爾將可與語大理[9]矣。

(節(jié)選自莊子《秋水》)

注釋：

[1]拘：拘束、局限。

[2]虛：同“墟”，居住的地方。

[3]篤：固，拘限。

[4]時：時令。

[5]曲士：鄉(xiāng)曲之士，見識淺陋的人。

[6]束于教也：受所受教育的束縛。

[7]丑：鄙陋，淺陋。

[8]乃：才。

[9]大理：大道理。

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# 2017年真題作文 #

材料一：發(fā)現(xiàn)了快樂是由精神來決定,人類文化又進一步。發(fā)觀這個道理,和發(fā)現(xiàn)是非善惡取決于公理而不取決于暴力,一樣重要要。公理發(fā)現(xiàn)以后,從此世界上沒有可被武力完全屈假的人。發(fā)現(xiàn)了精神是一切快樂的根據(jù),從此痛苦失掉它們的可怕,肉體減少了專制。精神的煉金術(shù)能使構(gòu)你痛苦都變成快樂的資料。于是,燒了房子,有慶賀的人:一革食,一瓢飲,有不改其快樂的人;千災百毒,有談笑自若的人。所以我們前面說,人生雖不快樂,而仍能樂觀。

(選自錢鐘書《寫在人生邊上》)

材料二：所謂圣人之道者如之何?曰“博學于文”，曰“行已有恥” 。自一身以至于天下國家，皆學之事;自予臣弟友以至出入、往來、辭受、取與之間，皆有恥之事也。恥之與人大矣，恥惡衣惡食，而恥匹夫匹婦之不被其澤。

(節(jié)選自顧炎武《與友人論學書》

注釋：

行已有恥：持身要有廉恥。

惡：粗劣。

被：施及：加于……之上。

澤：恩惠。

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# 2018年真題作文 #

材料一：你的青春就是一場遠行，一場離自己的童年、自己的少年越來越遠的遠行……遠行不重要，去哪里不重要，找到自己所熱愛的才重要，千萬不要放棄，千萬不要怕被他人嘲笑。因為你無論做什么，總會有一些人在后面笑你，你做得好，做的壞，都會有人笑你。不要怕被嘲笑，哪怕你立志要做第一華人美國總統(tǒng)，不要緊，Just do it。

(節(jié)選自韓寒《青春就是一場遠行》)

材料二：立身成敗，在于所染[1]。蘭芷鮑魚[2]，與之俱化[3]。慎乎所習[4]，不可不思。

(節(jié)選自魏征《漸不克終疏》)

注釋：

[1] 所染：所接觸的東西。

[2] 蘭芷：兩種香草。鮑魚：腥味較濃的魚。

[3] 俱化：這里指受到影響熏染。

[4] 所習：長期養(yǎng)成的不易改變的行為。

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# 2019年真題作文 #

材料一：人是為別人而生存的——首先是為那樣一些人，他們的喜悅和健康關(guān)系著我們自己全部的幸福，然后是為許多我們所不認識的人，他們的命運通過同情的紐帶同我們密切結(jié)合在一起。我每天上百次地提醒自己，我的精神生活和物質(zhì)生活都依靠著別人(包括生者和死者)的勞動，我必須盡力以同樣的分量來報償我所領受了的和至今還在領受著的東西。我強烈地向往著儉樸的生活，并且常為發(fā)覺自己占有了同胞過多的勞動而難以忍受。

(選自愛因斯坦《我的世界觀》)

材料二：歷觀古今立功名之士[1],皆有累積殊異[2]之跡,勞身苦體,契闊[3]勤思,平居不墜其業(yè)，窮困[4]不易素[5]。

(節(jié)選自《群書治要?立節(jié)》)

注釋：

[1]功名之士：有功于社會國家的人

[2]殊異：奇異，不尋常

[3]契闊：勤勉勞苦

[4]窮困：坎坷困厄

[4]不易素：指平時的修養(yǎng)志向。

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# 2020年真題作文 #

材料一：你看它們行進的步伐：慢，不錯，但誰及它們穩(wěn)住?它們兩對觸角作先鋒探路，遇物必縮，你說它們畏這畏那么?非也，它們其實是步步為營，卻又鍥而不舍?？s，是的，但絕非一縮永縮，而是縮后必伸。殼內(nèi)堅定的信念只有一個：在探頭舒頸時，外邊世界又是一番新意了，至少所呼吸的空氣已經(jīng)不是半分鐘前的那一股清流。它們在前進的道路上，即使遇阻遇控，還是一分分、一寸寸地用力爬，此路不通則彼，彼路不通則此，哪里像我們?nèi)祟愔械囊活?，失敗了就罵、就哭、就生氣、就怨天、就怨人、就尋死。

(節(jié)選自梁錫華《漫語慢蝸牛》)

材料二：人生與天地之間，各有責任。知責任者，大丈夫之始也，行責任者，大丈夫之終也：自放棄其責任，則是自放棄其所以為人之具也，是敵人也者。對于一家而有一家之責任，對于一國而有一國之責任，對于世界而有世界之責任。一家之人各各自放棄其責任，則家必落;一國之人各各自放棄其責任，則國必亡;全世界人各各自放棄其責任，則世界必毀。

(節(jié)選自梁啟超《呵旁觀者文》)

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# 2021年真題作文 #

材料一：人類生命的等級之所以高于地球上的其他生靈，就在于人能夠認識生命的意義，追求生命的價值，司馬遷說“人固有一死，或重于泰山或輕于鴻毛?！边_芬奇說“度過有意義的一天，則帶來香甜之睡眠;度過有意義之一生，則帶來幸福之長眠?！比藨撚羞@樣的生命信念和生命追求。

(節(jié)選自徐中玉等主編《大學語文》)

材料二：天生人也，而使其耳可以聞，不學，其聞不若聾;使其目可以見，不學，其見不若盲;使其口可以言，不學，其言不若爽;使其心可以知，不學，其知不若狂。故凡學，非能益也，達天性也。

(節(jié)選自《呂氏春秋》)

[1]爽:不能說話。

[2]狂:精神失常。

[3]天性:天生具有的能力。

59.請從上述材料中任選一則，自擬題目，寫一篇600-1000字的議論文。