?2022年江蘇專轉本大學語文模擬題2

2022年江蘇專轉本大學語文模擬題2

一、 語文知識 (本大題共 15 小題，共 15 分;均為單項選擇題，每小題 1 分。)

1.下列加點字詞的釋義有錯誤的一組是( )

A .文過飾非(掩飾)不經之談(道理)無動于心“內心”

B.相形見絀 (不足) 一籌莫展(辦法)堅忍不拔“移除”

C .推陳出新(去除)峨冠博帶(寬的)禮尚往來(注重)

D .墨守成規(guī)(墨子)長治久安(太平)殞身不恤 (顧慮)

2.下列句中加點的成語， 使用恰當的一項是( )

A.使用筷子進食是中國人的傳統(tǒng)，但在西方人眼里，這件事簡直不可理喻。

B.疫情期間，不少志愿者團體積極組織捐款捐物，百姓們對此無不拍手稱快。

C.由于父母都是作家，耳濡目染之下，他也極具文才，能援筆成章， 文不加點。

D.早春二月， 春意闌珊，許多家庭在休閑之時去郊外散步游玩，觀賞風景。

3.填入下面一段文字橫線處的語句， 最恰當的一句是( )

園林創(chuàng)造“雖叨人力”，但“全由天工”。園林是人的創(chuàng)造，是人工的，但園林的人工，強調無人 工 刻 畫 痕 跡 ， 做 得 就 像 自 然 固 有 的 一 樣 ， 做 得 就 像 沒 有 做 過 一 樣 ， 這 就 是 天 工 。 _______________________ ，這才是中國園林的立園之本。

A.不但要“人飾”，而且要“天飾”

B.“天飾”為主，“人飾”為輔

C.“天飾”與“人飾”的深度融合

D.不是“人飾”，而是“天飾”

4.很多古代詩句浸潤著豐富的傳統(tǒng)節(jié)日文化， 下列詩句涉及的節(jié)日名稱對應正確的是( )

①賢愚千載知誰是，滿眼蓬蒿共一丘。

②江涵秋影雁初飛，與客攜壺上翠微。

③家人竟喜開妝鏡，月下穿針拜九宵。 ④櫻桃桑椹與葛蒲，更買雄黃酒一壺。

A.端午節(jié)——七夕節(jié)——清明節(jié)——元宵節(jié)

B.清明節(jié)——端午節(jié)——中秋節(jié)——重陽節(jié) 

C.重陽節(jié)——七夕節(jié)——端午節(jié)——清明節(jié) 

D.清明節(jié)——重陽節(jié)——七夕節(jié)——端午節(jié)

5 .關于《孟子》， 下列說法不當的一項是( )

A.《孟子》是一部記錄春秋時期思想家孟子及其弟子言行的書。

B.《孟子》的內容涉及政治活動、政治學說以及哲學、倫理、教育思想。

C.《孟子》由孟軻及其弟子編成， 是儒家學派的經典著作之一。

D.《孟子》與《論語》《大學》《中庸》并稱儒家“四書”。

6.下列關于漢樂府常識的表達，不正確的一項是( )

A.“樂府”原是漢武帝時設立的一個官署，負責采集民間歌謠或文人的詩來配樂。 

B.內容上的社會性和形式上的敘事性是樂府詩的顯著特點。

C.漢樂府在形式上以五言為主，為以后文人五言詩的發(fā)展開辟了道路。

D.《孔雀東南飛》是我國最早的長篇抒情詩，和《木蘭詩》并稱“樂府雙璧”。

7.下列對魏晉文學常識理解錯誤的一項是( )

A.曹操的詩歌創(chuàng)作受樂府民歌的影響很深， 但又富有創(chuàng)造性， 氣魄雄偉， 格調蒼涼悲壯。 

B.《歸園田居》的作者是陶淵明，他是我國詩歌史上“山水田園詩”的開創(chuàng)者。

C.“建安風骨”的漢魏之際文學風格，代表人物有“三曹”“七子”和女詩人蔡琰。

D.田園詩反映農村生活，清新、淳美，充滿詩情畫意，代表詩人有陶淵明、范成大等。

8.下列人物不屬于初唐“四杰”的是( )

A.盧照齡B.駱賓王C.王維D.楊炯

9 .下列對文化常識的表述， 不正確的一項是( )

A.歐陽修，號六一居士，北宋文學家， 曾主修《新唐書》， 并獨撰《新五代史》。 

B.周邦彥，號清真居士，北宋豪放詞人中的集大成者，有“詞中老杜”之稱。 

C.韋莊與溫庭筠并稱“溫韋”，是“花間派”詞人的代表作家。

D.陸游，號放翁，南宋詩人，其許多詩作飽含愛國熱情，對后世影響深遠。

10 .下列對元雜劇相關文化知識的解說， 不正確的一項是( )

A.男主角叫正末，女主角叫正旦。

B.卜兒，元雜劇中扮演老年男子的角色。

C.外末、沖末、外旦等指一些次要的男女角色、反面的角色。

D.“科”又稱“介”，是稱角色的動作，如笑科、飲酒科等。

11.下面這首詞的詞牌名是( )

春來秋去。往事知何處。燕子歸飛蘭泣露。光景千留不住。 酒闌人散忡忡。閑階獨倚梧桐。記得去年今日，依前黃葉西風。

A.清平樂B.虞美人 C.蝶戀花 D.卜算子

12 .《南畇文稿》 記載： “康熙乙酉三月，上巡幸江南，簡在籍翰林官十人?？度圃姟酚趽P 州?！贝颂幉捎玫募o年方式是( )

A.天干地支紀年法B.帝王年號紀年法 C.王公年次紀年法 D.年號和干支兼用

13 .下列不屬于茅盾“農村三部曲”之一的是( )

A.《秋收》B.《炎夏》 C.《寒冬》 D.《春蠶》

14 .鐵凝小說《哦，香雪》中，讓鳳嬌有特別好感的人物“北京話”是( )

A.乘客B.列車員 C.同鄉(xiāng)D.火車司機

15.下列外國文學作品、作家、國籍搭配不正確一項是( )

A .《簡愛》 ——夏洛蒂·勃朗特——英國

B .《老人與?！?——海明威——英國

C .《基督山伯爵》 ——大仲馬—法國

D .《茶花女》 ——小仲馬——法國

二、閱讀理解 (本大題共 8 小題，共 20 分。其中單選題共 6 小題，每小題 2 分;問答題和翻譯 題各 1 小題，每小題 4 分。)

(一) 現代文閱讀

至情與美學有我之境

余開亮

王國維《人間詞話》云：“‘淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去’，‘可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜 陽暮’，有我之境也。”“有我之境，以我觀物，故物皆著我之色彩?！弊鳛楝F代美學境界理論的形態(tài)之一，有我之境是以一種原發(fā)的生命之情去真切地感受這個世界，以貼切的藝術語言去呈現切身的 所感所想。其中，情感的濃郁與直抒是這種美學之境最為鮮明的特征。王國維的有我之境可視為 對傳統(tǒng)“至情”一脈美學觀念的概括。

從對生命之“我”的認知上，有我之境立足于古代的氣性論(性樸、才性或質性論)人性哲學。 相比儒家主流的性善論與道禪心性論，氣性論哲學雖非中國人性論正統(tǒng)，但在歷史的發(fā)展過程中 也從未缺席過。

在先秦，從《性自命出》的“喜怒哀悲之氣，性也”、告子的“生之謂性”再到荀子的“性者，本 始才樸也”，其皆以人生而具有的客觀材質或本然素質為人性內涵。除了作為歷代文人騷客隱在的 創(chuàng)作動機，這種人性論觀念在兩漢、魏晉與晚明還一度成為顯學而風靡一時。以感性解放與生命 自由的現代視角回望中國文化， 不難發(fā)現，所謂的漢魏、兩晉、晚明以及王國維推崇的五代北宋 詞階段等美學高峰期，都是與這種氣性論哲學緊密相關的。不同于儒釋道以心靈的理性精神來看 待生命的本質之性，氣性論人性哲學對生命的認知是一種經驗的生理主義、材質主義。它直接將 個體生命視為生理材質的不同聚合。由于每個人都有各自的個性與氣質，加上各自不同的生活經 歷與感受世界方式，因而造就了千姿百態(tài)的藝術面貌。這正是劉勰所說的：“然才有庸俊，氣有剛 柔，學有淺深，習有雅鄭;并情性所鑠，陶染所凝，是以筆區(qū)云譎，文苑波詭者矣?！?/p>

相比于儒釋道主流哲學對“有我”的拒斥，氣性論哲學雖然缺乏精神的深度但更具有生命的溫 度。在孟子那里，雖然主張要對大體之心與小體之身“兼愛兼養(yǎng)”，但最終只將仁義禮智之大端視 為人性本質，而要求以大制小，以貴制賤。在莊子那里，“吾喪我”之心性工夫即是對有情經驗之“我”的墮離，而呈現一片空靈的精神境界。在禪宗那里，則以善知識，開真正法，去掉情識迷妄而明心見性。可見，主流的儒釋道哲學凸顯的是生命最值得珍視的理想與超越層面，開啟的是中國文化安身立命的生命精神。因其難能，所以可貴;因其理想，所以值得弘揚。但是，正由于生命氣性論的互補存在，中國傳統(tǒng)文化才顯得如此色彩紛呈，波瀾壯闊。生命的氣性論哲學使得中國人不只是行進在理想的朝圣之路，還在世俗的生活之中感受著真情實愛，嗟嘆蹉跎。也許入世與超世的周旋、于入世中尋求超世才是古人生命的真實寫照。入世就有恩愛，就有情仇，就有春風得意，就有挫折彷徨。 有我之境就是不理想但卻真實的生命所澆灌出來的美學之花。氣性的生命不 以高懸的道德理想與心性提撕為生命的主宰，故最易直呈生命的原發(fā)感性精神并創(chuàng)造出感人肺腑、動人心魄的藝術作品。

(節(jié)選自《光明日報》)

16.下列關于原文內容的理解和分析， 正確的一項是( )

A.以原發(fā)的生命之情真切地感受世界， 并以貼切的藝術語言呈現切身的所感所想， 是“有 我之境”這種美學形態(tài)的主要表現。

B.歷代文人學者所推崇的五代北宋詞階段等美學高峰期， 都是與先秦諸子闡釋和主張的氣 性論哲學觀點緊密相關的。

C.在歷史發(fā)展過程中， 氣性論哲學雖非中國人性論正統(tǒng)， 也不如儒家主流的性善論與道禪 心性論完善，但從未缺席過。

D.氣性論哲學缺乏精神的深度， 但與儒釋道主流哲學拒斥“有我”即“真我” 的觀點相比，它更突出生命的溫度特征。

17.下列對原文論證的相關分析，不正確的一項的是( )

A.文章用王國維《人間詞話》的著名論述開篇， 有引出“有我之境”的論述話題的作用。

B.文章對儒釋道用理性精神看到生命的本性與氣性論人性哲學用的經驗主義完成生命認知 進行了比較。

C.為了闡明氣性論哲學和儒釋道哲學的共同特征， 文章將孟子、莊子和禪宗的各家學說相 提并論。

D.作者認為， 情感的濃郁與直抒胸臆是王國維所謂“有我之境”這一美學之境最為鮮明的 特征。

18.根據原文內容，下列說法不正確的一項是( )

A.因為每個人都有獨特的個性氣質、生活經歷和感受世界的方式， 從而造就千姿百態(tài)的藝 術面貌。

B.儒釋道哲學與生命氣性論的互補存在，使中國傳統(tǒng)文化自然呈現出波瀾壯闊的局面。

C.歷代文人騷客不僅使人性論觀念成為自身潛在的創(chuàng)作動機， 還使人之在兩漢、魏晉和晚 明成為顯學。

D.生命的原發(fā)感性精神的呈現和感人肺腑、動人心魄的藝術作品誕生， 常源于氣性生命的 影響。

19.如何理解最后一段中畫線句“有我之境就是不理想但卻真實的生命所澆灌出來的美學之花” 的含義?(4 分)

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(二) 文言文閱讀

門人有作令云南者，家本苦寒，僅攜一子一僮，拮據往，需次會城。久之，得補一縣，在滇中尚為膏腴地。然距省窈遠，其家又在荒村，書不易寄，偶得魚雁，亦不免浮沈，故與妻子幾斷 音問，惟于坊本縉紳中檢得官某縣而已。偶一狡仆舞弊，杖而遣之，此仆銜次骨。其家事故所備知， 因偽造其僮書云，主人父子先后卒，二棺今浮厝佛寺，當借資來迎，并述遺命，處分家事甚悉。

初令赴滇時，親友以其樸訥，意未必得缺，即得缺，亦必惡。后聞官是縣，始稍稍親近，并有周恤其家者，有時相饋問者。其子或有所稱貸，人亦輒應，且有以子女結婚者。鄉(xiāng)人有宴會，其子無不與也。及得是書，皆大沮。有來唁者，有不來唁者。漸有索逋者，漸有道途相遇似不相識者，僮奴婢媼皆散，不半載門可羅雀矣。

既而令托入覲官寄千二百金，至家迎妻子，始知前書之偽，舉家破涕為笑，如在夢中。親友稍稍復集，避不敢見者，頗亦有焉。后令與所親書曰：一貴一賤之態(tài)，身歷者多矣;一貧一富之態(tài)，身歷者亦多矣。若夫生而忽 死，死逾半載而復生， 中間情事，能以一身親歷者，仆殆第一人矣。

(選自紀昀《閱微草堂筆記·灤陽續(xù)錄三》)

20.對下列句子中加點的詞語的解釋， 不正確的一項是( )

A.拮據往，需次會城 次：住宿

B.二棺今浮厝佛寺 厝：放置

C.后聞官是縣  官：做官

D.其子無不與也  與：給予

21.下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是( )

A.偶一狡仆舞弊，杖而遣之 .    有如此之勢， 而為秦人積威之所劫

B .因偽造其僮書云   相如因持璧卻立，倚柱，怒發(fā)上沖冠   

C.避不敢見者，頗亦有焉    盤盤焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知其幾千萬落

D.親友以其樸訥    秦以攻取之外，小則獲邑，大則得城

22.下列對原文有關內容的分析和概括， 正確的一項是( )

A.這個云南縣令家境十分苦寒清貧， 因此到任后， 與家人的書信來往十分不便， 幾乎與妻 子兒女斷絕了音信。

B.縣令的家人在民間刻本《縉紳錄》中查得他在云南某縣做官， 于是親友鄉(xiāng)鄰都愿意出錢 周濟他們，還經常贈送東西慰問他們，表現出鄉(xiāng)鄰們熱心善良的品質。

C.當親友鄉(xiāng)鄰得知前面一封書信是假的后， 一改往日的冷落面目， 又漸漸親近他的家人了。 而那些回避不敢再見他們的人，還算有骨氣，不會趨炎附勢，當勢力小人。

D.這則故事雖然短小， 但涵義頗深?？h令的經歷實在奇特， 其家人也經歷了大悲大喜的人 間鬧劇，人情冷暖，世態(tài)炎涼，可見一般。

23 .請將第三大題文言文閱讀材料中劃線的語句翻譯成現代漢語。(4 分)

中間情事，能以一身親歷者，仆殆第一人矣。 ___________________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________________

三、 詩歌鑒賞 (本大題共 3 小題，共 15 分。)

滕王閣詩

王勃

滕王高閣臨江渚，佩玉鳴鸞罷歌舞。

畫棟朝飛南浦云，珠簾暮卷西山雨。

閑云潭影日悠悠，物換星移幾度秋。

閣中帝子今何在?檻外長江空自流。

(注) ①渚： 水中小洲。佩玉： 一種玉飾物， 通常懸掛腰間。鳴鸞： 車上鸞的鳴聲。罷： 停止。

②物換星移：物象變幻，星辰移動，指時間流逝。

24 .最后一句以景作結， 與李白的哪一句詩有異曲同工之妙? (3 分)

25.這首詩的頷聯(lián)有什么寫作特色? 渲染了一種怎樣的氣氛? (6 分)( 2 分)

26.簡析詩中詩人所表達的情感。(6 分)

四、作文 (本大題共 2 小題，共 30 分。)

27 .新學期伊始， 某高校青年志愿者協(xié)會擬面向大一年級學生招募志愿者。請你以該校青年志 愿者協(xié)會的名義， 擬寫一份 300 字左右的啟事(30 分)

要求：( 1)內容充實，文體規(guī)范，語言得體。

(2)文中不得出現與本人相關的信息，如涉及校名、人名等，請用××代替。

28 .疫情期間， 日本人在給中國湖北的捐贈物資上寫道“山川異域， 風月同天”“豈曰無衣， 與 子同裳”。在這個特殊的時期， 我們喊出的更多是“武漢加油”“湖北加油”“中國加油”。 請根 據以上材料， 寫一篇 800 字左右的文章。(70 分)

要求：( 1)自選角度，自定立意，自擬題目。

(2)除詩歌外，文體不限。

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