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[判斷題]

司馬光認(rèn)為，能夠把握政治方向，用高尚的文化凝聚理想信念，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展，為天下蒼生謀幸福，這個(gè)叫“人君之仁”。（)

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發(fā)布時(shí)間：2022-05-27

更多“司馬光認(rèn)為，能夠把握政治方向，用高尚的文化凝聚理想信念，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展，為天下蒼生謀幸福，這個(gè)叫“人君之仁”。（)”相關(guān)的問題

第1題

某教研室組織教師學(xué)習(xí)《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn))》，大家圍繞課程目標(biāo)“發(fā)展學(xué)生獨(dú)立閱讀的能力”展開研討，下列對(duì)該課程目標(biāo)的理解，不正確的是（)。

A.注重審美體驗(yàn)，陶冶性情，養(yǎng)成高尚的審美理想

B.善于發(fā)現(xiàn)問題，提出問題，對(duì)文本能做出自己的分析判斷

C.根據(jù)語境揣摩語句含義，理解結(jié)構(gòu)復(fù)雜、含義豐富的語句

D.從整體上把握文本內(nèi)容，理解文本所表達(dá)的思想、觀點(diǎn)和情感

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第2題

提高政治能力首先要把握正確的政治方向。（)

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第3題

（）是《祭魏太祖文》的作者

A.司馬光

B.陳壽

C.郭沫若

D.李世民

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第4題

儒家學(xué)說認(rèn)為一個(gè)人如果沒有美德，就不可能獲得幸福，人生的幸福體現(xiàn)在個(gè)人的善行之中，人們不斷提升個(gè)人美德的過程就是追求幸福的過程。而為了修煉美德．就不能執(zhí)著予物質(zhì)生活的享樂，即便是“一簞食、一瓢飲”，只要能夠修得高尚的品德，這樣的苦行也是幸福的。這段文字意在強(qiáng)調(diào)（）。

A.人們?nèi)绾翁嵘齻€(gè)人美德

B.擁有美德是幸福的前提

C.幸福如何在善行中體現(xiàn)

D.美德與幸福的相互關(guān)系

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第5題

儒家學(xué)說認(rèn)為一個(gè)人如果沒有美德，就不可能獲得幸福，人生的幸福體現(xiàn)在個(gè)人的善行之中，人們不斷提升個(gè)人美德的過程就是追求幸福的過程0而為了修煉美德，就不能執(zhí)著于物質(zhì)生活的享樂，即便是“一簞食、一瓢飲”，只要能夠修得高尚的品德，這樣的苦行也是幸福的。這段文字意在強(qiáng)調(diào)（）

A.人們?nèi)绾翁嵘齻€(gè)人美德

B.擁有美德是幸福的前提

C.幸福如何在善行中體現(xiàn)

D.美德與幸福的相互關(guān)系

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第6題

思想政治課程要重視高中生在心理、智力、體能等方面的發(fā)展?jié)摿?，針?duì)其思想活動(dòng)的多變性、可塑性等特點(diǎn)，在尊重學(xué)生個(gè)性差異和各種生活關(guān)注的同時(shí)，恰當(dāng)?shù)夭扇♂屢山饣?、循循善誘的方式，幫助他們認(rèn)同正確的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、把握正確的政治方向。這體現(xiàn)的思想政治課課程的基本理念是（）。

A.堅(jiān)持馬克思主義基本觀點(diǎn)教育與把握時(shí)代特征相統(tǒng)一

B.加強(qiáng)思想政治方向的引導(dǎo)與注重學(xué)生成長(zhǎng)的特點(diǎn)相結(jié)合

C.構(gòu)建以生活為基礎(chǔ)、以學(xué)科知識(shí)為支撐的課程模塊

D.強(qiáng)調(diào)課程實(shí)施的實(shí)踐性和開放性

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第7題

黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)永遠(yuǎn)在路上，我們面臨的形勢(shì)越復(fù)雜，肩負(fù)的任務(wù)越艱巨，就越要保持堅(jiān)強(qiáng)()，有靜氣、不刮風(fēng)，不搞運(yùn)動(dòng)、不是一陣子，踩著不變的步伐，把握節(jié)奏和力度，把黨風(fēng)廉政建設(shè)一步步引向深入。

A.政治方向

B.政治定力

C.政治規(guī)矩

D.政治覺悟

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第8題

李老師在高中思想政治課教學(xué)中，針對(duì)高中學(xué)生思想的多變性、可塑性等特點(diǎn)尊重學(xué)生的個(gè)性差異，恰當(dāng)?shù)夭扇♂屢山饣?、循循善誘的方式幫助學(xué)生認(rèn)同正確的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，把握正確的政治方向。李老師的做法體現(xiàn)高中思想政治課程什么理念？試著再列舉出一個(gè)理念并加以說明。

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第9題

小王是某項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)中的一員，他對(duì)自己的工作內(nèi)容不能很好的把握，經(jīng)常出錯(cuò)。但是他又不去主動(dòng)的學(xué)習(xí)和努力的工作來彌補(bǔ)他的缺陷。小王的情況說明，如果他的團(tuán)隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)針對(duì)他選擇領(lǐng)導(dǎo)方式時(shí)，團(tuán)隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)為小王處于()的準(zhǔn)備狀態(tài)。

A.不能勝任但情愿

B.能夠勝任但不情愿

C.不能勝任并且不情愿

D.能夠勝任并且情愿

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第10題

根據(jù)原文內(nèi)容,下列說法不正確的一項(xiàng)是（）

A.對(duì)于那些認(rèn)為現(xiàn)實(shí)走在小說家想象力前面的作家而言，困難在于如何把握生活的復(fù)雜結(jié)構(gòu)和本質(zhì)內(nèi)容。

B.對(duì)藝術(shù)家而言，日新月異的變革時(shí)代，既意味著巨大挑戰(zhàn)，也能激發(fā)創(chuàng)作熱情。促使他們投身沸騰的生活。

C.老舍曾說：“不去與勞動(dòng)人民結(jié)為莫逆的好友，是寫不出結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)的作品的”，這與文中情感共同體的理念是相通的。

D.我國當(dāng)下文化產(chǎn)品供給的主要矛盾已經(jīng)由量的問題轉(zhuǎn)向質(zhì)的問題，藝術(shù)家的創(chuàng)作也應(yīng)少而精，凝聚共識(shí)。

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