2022下半年教育教學(xué)知識(shí)與能力知識(shí)點(diǎn)：教育的產(chǎn)生與發(fā)展

根據(jù)中小學(xué)教師資格考試網(wǎng)公布的《教育教學(xué)知識(shí)與能力》考試大綱可知，2022年下半年《教育教學(xué)知識(shí)與能力》科目主要考查小學(xué)教師資格申請(qǐng)人員的專業(yè)知識(shí)與能力。考試內(nèi)容主要涵蓋教育基礎(chǔ)、學(xué)生指導(dǎo)、班級(jí)管理、教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)實(shí)施、教學(xué)評(píng)價(jià)六大模塊。考生備考主要以這六個(gè)模塊為重點(diǎn)，下面小編為大家分享“2022年下半年教育教學(xué)知識(shí)與能力知識(shí)點(diǎn)：教育的產(chǎn)生與發(fā)展”，希望能夠幫助到大家。更多相關(guān)考試資料，請(qǐng)下載附件進(jìn)行查看！

2022年下半年小學(xué)教育教學(xué)知識(shí)與能力知識(shí)點(diǎn)：教育學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)

知識(shí)點(diǎn)精講1 教育的產(chǎn)生與發(fā)展

（一）教育的含義

廣義的教育泛指一切增進(jìn)人的知識(shí)和技能、發(fā)展人的智力和體力、影響人的思想和品德的活動(dòng)。它包括社會(huì)教育、學(xué)校教育和家庭教育。

狹義的教育主要指學(xué)校教育，是教育者根據(jù)一定的社會(huì)要求，有目的、有計(jì)劃、有組織、有系統(tǒng)地對(duì)受教育者的身心施加影響，促使他們朝著期望的方向變化發(fā)展的活動(dòng)。

（二）教育的基本形態(tài)

教育形態(tài)是指教育的客觀存在形式和表現(xiàn)形態(tài)。家庭教育、社會(huì)教育和學(xué)校教育是教育的基本形態(tài)。

家庭教育具有先導(dǎo)性、生活性、感染性、針對(duì)性、終身性等特點(diǎn)。

社會(huì)教育具有開放性、多樣性、群眾性、補(bǔ)償性、融合性等特點(diǎn)。

學(xué)校教育具有職能的專門性、組織的嚴(yán)密性、作用的全面性、內(nèi)容的系統(tǒng)性、手段的有效性、形式的穩(wěn)定性等特點(diǎn)。

【2016上?真題】

1.與學(xué)校教育相比，家庭教育的特點(diǎn)主要表現(xiàn)在（  ）

A.生活性

B.計(jì)劃性

C.組織性

D.系統(tǒng)性

【參考答案】A

試題解析：本題考查教育的基本形態(tài)。BCD選項(xiàng)是學(xué)校教育的特點(diǎn)。家庭教育具有先導(dǎo)性、生活性、感染性、針對(duì)性、終身性等特點(diǎn)。A選項(xiàng)正確。

（三）教育的屬性

1.教育的本質(zhì)屬性

教育是一種有目的地培養(yǎng)人的活動(dòng)，這是教育區(qū)別于其他事物現(xiàn)象的根本特征，是教育的質(zhì)的規(guī)定性。它有以下三方面的特點(diǎn)：

（1）教育是人類所特有的一種有意識(shí)的社會(huì)活動(dòng)，是個(gè)體在社會(huì)的生存需要。

（2）教育是有意識(shí)地傳遞社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的活動(dòng)。

（3）教育是以人的培養(yǎng)為直接目標(biāo)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。

【2016下?真題】

1.學(xué)校教育的直接目標(biāo)是（    ）。

A.推動(dòng)社會(huì)發(fā)展

B.增強(qiáng)人的體質(zhì)

C.增進(jìn)社會(huì)公平

D.促進(jìn)人的發(fā)展

【參考答案】D

試題解析：本題考查教育的本質(zhì)屬性。教育的本質(zhì)屬性為有目的地培養(yǎng)人的活動(dòng)，即促進(jìn)人的發(fā)展。

2.教育的社會(huì)屬性

（1）教育具有永恒性

教育是人類所特有的社會(huì)現(xiàn)象，只要人類社會(huì)存在，就存在教育。

（2）教育具有歷史性

在不同的社會(huì)或同一社會(huì)的不同歷史階段，教育的性質(zhì)、目的、內(nèi)容等各不相同，每個(gè)時(shí)期的教育具有自己的特點(diǎn)。

（3）教育具有相對(duì)獨(dú)立性

教育的相對(duì)獨(dú)立性是指教育具有自身的規(guī)律，對(duì)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化等方面具有能動(dòng)作用。教育的相對(duì)獨(dú)立性表現(xiàn)為教育具有自身的質(zhì)的規(guī)定性、教育具有歷史繼承性、教育與生產(chǎn)力和政治經(jīng)濟(jì)制度的發(fā)展具有不平衡性。

【經(jīng)典例題】

1.教育具有自身的特點(diǎn)和規(guī)律，對(duì)政治經(jīng)濟(jì)制度和生產(chǎn)力有能動(dòng)作用。這說(shuō)明教育具有（     ）。

A.歷史性

B.階級(jí)性

C.社會(huì)生產(chǎn)性

D.相對(duì)獨(dú)立性

【參考答案】D

試題解析：本題考查教育的社會(huì)屬性。教育的相對(duì)獨(dú)立性表現(xiàn)為教育對(duì)政治經(jīng)濟(jì)文化具有能動(dòng)作用，及教育具有自身的質(zhì)的規(guī)定性、歷史繼承性、不平衡。因此教育對(duì)政治經(jīng)濟(jì)制度和生產(chǎn)力的能動(dòng)作用，體現(xiàn)了教育的相對(duì)獨(dú)立性。

（四）教育的起源

（記憶錦囊：神話最古老，本能生利息，心理仿夢(mèng)露，米凱愛(ài)勞動(dòng)。）

【2016下?真題】

1.英國(guó)教育學(xué)家沛西?能認(rèn)為，教育是天生的而不是獲得的表現(xiàn)形式，是扎根于本能的，不可避免的行為。這一觀點(diǎn)屬于（  ）

A.神話起源說(shuō)

B.生物起源說(shuō)

C.心理起源說(shuō)

D.勞動(dòng)起源說(shuō)

【參考答案】B

試題解析：本題考查教育的起源。生物起源說(shuō)認(rèn)為教育起源于動(dòng)界的生存本能，代表人物有桑代克、利托爾諾、沛西?能。根據(jù)題干里的人物及內(nèi)容表述，得出選項(xiàng)B。

（五）教育的歷史發(fā)展

根據(jù)社會(huì)生產(chǎn)方式的構(gòu)成特點(diǎn)來(lái)劃分，可把教育劃分為原始形態(tài)的教育、古代教育和現(xiàn)代教育。

1.原始形態(tài)的教育

教育產(chǎn)生的根本原因：人類對(duì)自身生存和發(fā)展的需要。

原始社會(huì)的教育特點(diǎn)：

（1）無(wú)階級(jí)性。原始社會(huì)的生產(chǎn)資料是公有的，由此決定了兒童是公有的，也是公育的，教育機(jī)會(huì)對(duì)所有兒童都是均等的；

（2）教育與生產(chǎn)勞動(dòng)、社會(huì)生活融合在一起。原始社會(huì)沒(méi)有學(xué)校，教育活動(dòng)融合在生產(chǎn)、生活中；負(fù)責(zé)教育的是有生產(chǎn)生活經(jīng)驗(yàn)的長(zhǎng)者，但這些長(zhǎng)者還不是從事教育的專職人員。

（3）教育水平低下，內(nèi)容簡(jiǎn)單、方法單一。教育內(nèi)容以各種生產(chǎn)勞動(dòng)技能和社會(huì)生活習(xí)俗為主，教育方法也只限于動(dòng)作示范與觀察模仿、口耳相傳與耳濡目染。

【2016下?真題】

1.教育產(chǎn)生的根本原因是（    ）。

A.社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要

B.國(guó)家政權(quán)穩(wěn)定的需要

C.人類文化傳承的需要

D.人類生存發(fā)展的需要

【參考答案】D

試題解析：本題考查教育的歷史發(fā)展。教育產(chǎn)生的根本原因在于人類對(duì)自身生存和發(fā)展的需要。

2.古代社會(huì)的教育

學(xué)校是人類社會(huì)發(fā)展到一定歷史階段的產(chǎn)物，一般認(rèn)為學(xué)校產(chǎn)生于奴隸社會(huì)時(shí)期。學(xué)校產(chǎn)生的基本條件可歸納為以下幾點(diǎn)：

（1）社會(huì)生產(chǎn)水平的提高為學(xué)校的產(chǎn)生提供了必要的物質(zhì)基礎(chǔ)；

（2）腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)的分離為學(xué)校的產(chǎn)生提供了專門從事教育活動(dòng)的知識(shí)分子；

（3）文字的創(chuàng)造以及社會(huì)生產(chǎn)生活知識(shí)的大量積累為學(xué)校的產(chǎn)生提供了教育內(nèi)容和專門傳授知識(shí)、技能的社會(huì)條件；

（4）國(guó)家的產(chǎn)生需要專門的教育機(jī)構(gòu)培養(yǎng)維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)利益的官吏和知識(shí)分子。

（記憶錦囊：平分創(chuàng)生）

古代社會(huì)的教育包括奴隸社會(huì)和封建社會(huì)教育兩個(gè)時(shí)期。古代社會(huì)教育的發(fā)展具體如下：

古代學(xué)校教育的基本特征是：

（1）古代產(chǎn)生了學(xué)校，教育成為社會(huì)專門職能。教育作為統(tǒng)治階級(jí)的工具。

（2）古代學(xué)校教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相脫離，具有非生產(chǎn)性。

（3）古代學(xué)校教育適應(yīng)古代經(jīng)濟(jì)與政治的發(fā)展，具有階級(jí)性；封建社會(huì)的學(xué)校還具有等級(jí)性；西方中世紀(jì)時(shí)的教育還具有宗教性。

（4）古代學(xué)校教育適應(yīng)古代思想文化的發(fā)展，表現(xiàn)出道統(tǒng)性、專制性、刻板性和象征性。

道統(tǒng)性是指教育的內(nèi)容就是統(tǒng)治階級(jí)的政治思想和倫理觀念，教育服從于統(tǒng)治之道。

專制性是指教育過(guò)程是管制與被管制、灌輸與被動(dòng)接受的過(guò)程，道統(tǒng)的威嚴(yán)通過(guò)教師、牧師的威嚴(yán)，通過(guò)招生、考試以及教學(xué)紀(jì)律的威嚴(yán)予以保證。

刻板性是指教育方法、學(xué)習(xí)方法刻板，死記硬背，機(jī)械模仿。

象征性是指教育的象征性功能占主導(dǎo)地位。能夠接受什么樣的教育標(biāo)志著一個(gè)人的社會(huì)地位，受教育的目的主要不是為了獲得實(shí)用的知識(shí)，而是受教育本身。經(jīng)典、教義的教育處于社會(huì)較高的地位，習(xí)得實(shí)用知識(shí)的教育處于社會(huì)較低的地位。