寫(xiě)作經(jīng)典素材及優(yōu)秀范文

寫(xiě)作經(jīng)典素材及優(yōu)秀范文

一、經(jīng)典素材

（一）名人名言

1. 既然習(xí)慣是人生的主宰，人們就應(yīng)當(dāng)努力求得好的習(xí)慣。習(xí)慣如果是在幼年就起始的，那就是最完美的習(xí)慣，這是一定的，這個(gè)我們叫做教育。教育其實(shí)是一種從早年就起始的習(xí)慣。 ——培根

2. 用毆打來(lái)教育孩子，不過(guò)和類(lèi)人猿教養(yǎng)它的后代相類(lèi)似。 ——馬卡連柯

3. 讀書(shū)無(wú)疑者，須教有疑，有疑者，卻要無(wú)疑，到這里方是長(zhǎng)進(jìn)。 ——朱熹

4. 思想是根基，理想是嫩綠的芽胚，在這上面生長(zhǎng)出人類(lèi)的思想、活動(dòng)、行為、熱情、激情的大樹(shù)。 ——蘇霍姆林斯基

5. 只有由受過(guò)教育的人民組成的才能保持自由。 ——杰斐遜

6. 對(duì)雙親來(lái)說(shuō)，家庭教育首先是自我教育。 ——克魯普斯卡婭

7. 雜草鏟除要趁早，孩兒教育要從小。 ——諺語(yǔ)

8. 每個(gè)人在受教育的過(guò)程當(dāng)中，都會(huì)有段時(shí)間確信：嫉妒是愚昧的，模仿只會(huì)毀了自己；每個(gè)人的好與壞，都是自身的一部分；縱使宇宙間充滿(mǎn)了好東西，不努力你什么也得不到；你內(nèi)在的力量是獨(dú)一無(wú)二的，只有你知道能做什么，但是除非你真的去做，否則連你也不知道自己真的能做。 ——愛(ài)默森

9. 教育不在于使人知其所未知，而在于按其所未行而行。 ——園斯金

10. 為子孫富貴作計(jì)者，十有九敗。 ——（宋）林逋

11. 才須學(xué)也。非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。 ——孔明

12. 兒童不是用規(guī)則可以教得好的，規(guī)則總是會(huì)被他們忘掉的……習(xí)慣一旦培養(yǎng)成功之后，便用不著借助記憶，很容易地自然地就能發(fā)生作用了。 ——洛克

13. 教育為公以達(dá)天下為公。 ——陶行知

14. 得不到別人的尊重的人，往往有最強(qiáng)烈的自尊心?！R卡連柯

15. 夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。 ——孔子

16. 你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛(ài)迪生。你別忙著把他們趕跑。你可不要等到坐火輪、點(diǎn)電燈、學(xué)微積分，才認(rèn)識(shí)他們是你當(dāng)年的小學(xué)生。 ——陶行知

17. 教育是一個(gè)逐步發(fā)現(xiàn)自己無(wú)知的過(guò)程。 ——杜蘭特

18. 從美的事物中找到美，這就是審美教育的任務(wù)。 ——席勒

19. 只有在有良心和羞恥心的良好基礎(chǔ)上，人的心靈中才會(huì)產(chǎn)生良知。良心，就是無(wú)數(shù)次發(fā)展為體驗(yàn)、感受的知識(shí)，正是在它的影響下，必然會(huì)派生羞恥心、責(zé)任心和事業(yè)心?！K霍姆林斯基

20. 見(jiàn)賢思齊，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省。 ——孔子

21. 沒(méi)有一種禮貌會(huì)在外表上叫人一眼就看出教養(yǎng)的不足，正確的教育在于使外表上的彬彬有禮和人的高尚的教養(yǎng)同時(shí)表現(xiàn)出來(lái)。 ——歌德

22. 如果學(xué)校不能在課堂中給予學(xué)生更多成功的體驗(yàn)，他們就會(huì)以既在學(xué)校內(nèi)也在學(xué)校外都完全拒絕學(xué)習(xí)而告終。 ——林格倫

23. 玉不琢，不成器。人不學(xué)，不知義。 ——《三字經(jīng)》

24. 不求金玉重重貴，但愿子孫個(gè)個(gè)賢。 ——《增廣賢文》

25. 教育是的主要防御力量。 ——伯克

26. 硬塞知識(shí)的辦法經(jīng)常引起人對(duì)書(shū)籍的厭惡; 這樣就無(wú)法使人得到合理的教育所培養(yǎng)的那種自學(xué)能力，反而會(huì)使這種能力不斷地退步。 ——斯賓塞

（二）經(jīng)典案例

1. 孔子因材施教

有一次，孔子的弟子子路問(wèn)孔子：“老師，聽(tīng)到別人的建議，自己就立刻去做嗎？”孔子回答說(shuō)：“應(yīng)該先問(wèn)問(wèn)你的父親和兄長(zhǎng)，怎么能聽(tīng)到別人的建議，自己就立刻去做呢？”后來(lái)，孔子的另一個(gè)弟子冉有同樣問(wèn)：“老師，聽(tīng)到別人的建議，自己就立刻去做嗎？” 孔子回答說(shuō)：“是，聽(tīng)到別人的建議，自己就應(yīng)該立刻去做?！蓖瑯拥囊粋€(gè)問(wèn)題，老師為什么會(huì)有截然相反的兩種回答呢？弟子公西華帶著心中的疑問(wèn)，跑去問(wèn)老師?？鬃咏忉屨f(shuō)：“冉有做事謙遜，遇事退縮，所以我讓他勇于進(jìn)取。但是，子路膽大逞強(qiáng)，辦事冒失，所以我讓他先和父兄商量后再去做?！?/span>

2. 正面引導(dǎo)

著名特級(jí)教師袁浩在處理4個(gè)放學(xué)后貪玩抓蝦的"小調(diào)皮"時(shí)，用了如下方法：袁老師事先對(duì)他們捉蝦的地點(diǎn)做了了解，發(fā)現(xiàn)了那個(gè)"清淺的小溪"是沒(méi)有危險(xiǎn)的。于是當(dāng)4個(gè)"小調(diào)皮"耷拉著腦袋，站在辦公室里等著挨批時(shí)，袁老師只是笑著對(duì)他們說(shuō)："你們喜歡蝦，這好??！大科學(xué)家達(dá)爾文、法布爾從小不都是昆蟲(chóng)迷嗎？你們誰(shuí)能告訴我，蝦子喜歡歇在什么地方？你是怎么抓著的？抓蝦用什么辦法最好？蝦子到底是什么模樣、什么顏色的，頭上有什么？腳有多少只？尾巴呢……"小調(diào)皮們傻了眼，只顧著抓，誰(shuí)會(huì)注意到底是什么模樣？看到孩子們傻了眼，袁老師又拍拍他們的肩膀說(shuō):"我本想讓你們明天向全班同學(xué)介紹介紹的，可是你們……這樣吧，你們?cè)偃プヒ淮危サ臅r(shí)候，認(rèn)真看看，好好想想，回來(lái)再講給我聽(tīng)聽(tīng)，好不好？"孩子們相互望望便撒腿去了。

3. 以身作則

我國(guó)著名教育家張伯苓，1919年之后相繼創(chuàng)辦南開(kāi)大學(xué)、南開(kāi)女中、南開(kāi)小學(xué)。他十分注意對(duì)學(xué)生進(jìn)行文明禮貌教育，并且身體力行，為人師表。一次，他發(fā)現(xiàn)有個(gè)學(xué)生手指被煙熏黃了，便嚴(yán)肅地勸告那個(gè)學(xué)生：“煙對(duì)身體有害，要戒掉它?！睕](méi)想到那個(gè)學(xué)生有點(diǎn)不服氣，俏皮地說(shuō)：“那您吸煙就對(duì)身體沒(méi)有害處嗎？”張伯苓對(duì)于學(xué)生的責(zé)難，歉意地笑了笑，立即喚工友將自己所有的呂宋煙全部取來(lái)，當(dāng)眾銷(xiāo)毀，還折斷了自己用了多年的心愛(ài)的煙袋桿，誠(chéng)懇地說(shuō)：“從此以后，我與諸同學(xué)共同戒煙?！惫唬蚰且院?，他再也不吸煙了。

4. 蘇霍姆林斯基耐心傾聽(tīng)/學(xué)會(huì)傾聽(tīng)

在前蘇聯(lián)的一所學(xué)校，校園的花房里開(kāi)出了美麗的玫瑰花，每天都有很多同學(xué)前來(lái)觀看，但都沒(méi)有人去采摘。

一天清晨，一個(gè)四歲的小朋友(就讀于該校幼兒園)進(jìn)入花房，摘下了一朵最大、最漂亮的玫瑰花。當(dāng)她拿著花走出花房時(shí)，迎面走來(lái)了該校的校長(zhǎng)。校長(zhǎng)十分想知道小女孩為什么要摘花，便彎下腰親切地問(wèn)：“孩子，你可以告訴我你摘下的花是送給誰(shuí)的嗎？”“送給奶奶的。奶奶生了重病，我告訴她學(xué)校里有一朵很大的玫瑰，奶奶不信，我這就摘下來(lái)送給她看，希望她早點(diǎn)好起來(lái)，等奶奶看完了之后我會(huì)把花送回來(lái)?！甭?tīng)完孩子的回答，校長(zhǎng)的心顫動(dòng)了。他牽著小女孩的手，從花房里又摘下了兩朵大玫瑰花，說(shuō)道：“這一朵是獎(jiǎng)給你的，你是一個(gè)懂事的孩子；這一朵是送給你奶奶的，感謝她養(yǎng)育了你這樣的好孩子?！边@位校長(zhǎng)是誰(shuí)呢？他就是偉大的教育家、萬(wàn)世景仰的育人楷模蘇霍姆林斯。

5. 許衡遵從內(nèi)心

許衡是我國(guó)古代杰出的思想家、教育家和天文歷法學(xué)家。一年夏天，許衡與很多人一起逃難。在經(jīng)過(guò)河陽(yáng)時(shí)，由于長(zhǎng)途跋涉，加之天氣炎熱，所有人都感到饑渴難耐。這時(shí)，有人突然發(fā)現(xiàn)道路附近剛好有一棵大大的梨樹(shù)，梨樹(shù)上結(jié)滿(mǎn)了清甜的梨子。于是，大家都你爭(zhēng)我搶地爬上樹(shù)去摘梨來(lái)吃，唯獨(dú)只有許衡一人，端正坐于樹(shù)下不為所動(dòng)。眾人覺(jué)得奇怪，有人便問(wèn)許衡：“你為何不去摘個(gè)梨來(lái)解解渴呢？”許衡回答說(shuō)：“不是自己的梨，豈能亂摘!”問(wèn)的人不禁笑了，說(shuō)：“現(xiàn)在時(shí)局如此之亂，大家都各自逃難，眼前的這棵梨樹(shù)的主人早就不在這里了，主人不在，你又何必介意？”許衡說(shuō)：“梨樹(shù)失去了主人，難道我的心也沒(méi)有主人嗎？”許衡始終沒(méi)有摘梨。

（三）開(kāi)頭模板

常用開(kāi)頭1：關(guān)愛(ài)學(xué)生

高爾基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“只有愛(ài)孩子的人，他才可以教育孩子?！睅煇?ài)，是教育的前提和開(kāi)始，是通往教育成功的橋梁，也是最基本的教育原則?！半S風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲?！苯逃睦韺W(xué)家認(rèn)為，師愛(ài)是教師的理智感、美感和道德感凝聚而成的一種高尚的教育情操。

常用開(kāi)頭2：重視師德

但丁曾說(shuō)：“道德可以彌補(bǔ)智慧的不足，而智慧卻無(wú)法彌補(bǔ)道德的不足。”因此，對(duì)于一位教師來(lái)說(shuō)，最重要的是要具備基本的職業(yè)道德素養(yǎng)。于是，那位堅(jiān)持取出最后一塊紗布的護(hù)士遵守了自己的職業(yè)道德，那位堅(jiān)持給一個(gè)學(xué)生上完了一節(jié)課的教師也遵守了教師的師德。那么，我們?nèi)绻軌蜃鲆幻處?，也必須遵守教師的職業(yè)道德，因?yàn)檫@是對(duì)真理的永恒追求，對(duì)責(zé)任的永不言棄。

常用開(kāi)頭3：欣賞學(xué)生

俗話說(shuō)：“金無(wú)足赤，人無(wú)完人?！庇捎诿總€(gè)學(xué)生的家庭環(huán)境、社會(huì)環(huán)境、自身的心理素質(zhì)和基礎(chǔ)不同，每個(gè)學(xué)生存在著一定的差異。因此，每個(gè)班級(jí)都會(huì)或多或少地存在著學(xué)困生。學(xué)困生是班級(jí)的落伍者，做好他們的工作難度很大，而且學(xué)困生常常屢教不改。學(xué)困生的轉(zhuǎn)化工作是實(shí)施素質(zhì)教育的要求，只有全體學(xué)生都得到全面發(fā)展，才能使得全民族的素質(zhì)得以提高。應(yīng)如何賞識(shí)學(xué)困生呢？

常用開(kāi)頭4：創(chuàng)新教育

創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。隨著科技革命和知識(shí)經(jīng)濟(jì)的迅速崛起，創(chuàng)新及創(chuàng)新型教育已成為時(shí)代關(guān)注的焦點(diǎn)。越來(lái)越多的人已充分認(rèn)識(shí)到創(chuàng)新型教育對(duì)發(fā)展和人類(lèi)文明進(jìn)步的重要意義。如何實(shí)施和推進(jìn)創(chuàng)新型教育，培養(yǎng)創(chuàng)新型人才已成為每個(gè)教育工作者亟待解決的課題。

常用開(kāi)頭5：終身學(xué)習(xí)

陶行知先生在《教師自己主動(dòng)進(jìn)修》中指出：“有些人一做了教師，便專(zhuān)門(mén)教人而忘記自己也是一個(gè)一直不會(huì)畢業(yè)的學(xué)生。因此很容易停止長(zhǎng)進(jìn)，甚而至于未老先衰。只有好學(xué)，才是終身進(jìn)步之保險(xiǎn)，也就是常青不老之保證?！爆F(xiàn)在提倡教師應(yīng)“終身學(xué)習(xí)”，要經(jīng)常性的“充電”，不斷提升自己的素質(zhì)。

三、優(yōu)秀范文

【寫(xiě)作材料1】閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

媽媽問(wèn)女兒：“棉被放在床上已知冰涼的，可是人一躺進(jìn)去就變得暖和了，你說(shuō)是棉被把人暖和了，還是人把棉被暖和了？”女兒一聽(tīng)，笑了：“媽媽你真糊涂啊，棉被怎么可能把人暖和了，當(dāng)然是人把棉被暖和了?！?/span>

媽媽說(shuō)道：“既然棉被給不了我們溫暖，反而要靠我們?nèi)ヅ退?，那么我們還蓋著棉被做什么？”

女兒想了想說(shuō)道：“雖然棉被給不了我們溫暖，可是厚厚的棉被卻可以保存我們的溫暖，讓我們?cè)诒桓C里睡的舒服啊!”

要求：請(qǐng)根據(jù)材料的感想、感悟?qū)?00字作文。

【范文】

付出才能有回報(bào)

“雖然棉被給不了我們溫暖，但可以保存我們的溫暖”，棉被沒(méi)法主動(dòng)給予我們溫暖，但當(dāng)我們主動(dòng)付出時(shí)，它卻能將溫暖回饋我們。奶奶與小孫子關(guān)于棉被的討論語(yǔ)言簡(jiǎn)單，但內(nèi)涵豐富，它昭示了世界的深刻哲理——只有付出，才能得到回報(bào)。

對(duì)個(gè)人來(lái)說(shuō)，只有付出才能成就事業(yè)。很多年輕人初入社會(huì)時(shí)，都滿(mǎn)懷雄心，想要成就自己的事業(yè)。然而，最終卻只有很少的人可以實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。究其原因，便在于樹(shù)立夢(mèng)想容易，但實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想需要的艱苦付出卻非人人都能做到。清代后期，太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)興起，起義軍聲勢(shì)滔天，而清軍卻無(wú)力抵抗。為此，咸豐皇帝下詔號(hào)召數(shù)十位在籍大臣組建團(tuán)練，然而在這數(shù)十位大臣中只有曾國(guó)潘練成湘軍，平息戰(zhàn)亂。這一事業(yè)的成就，正源于曾國(guó)潘面對(duì)艱難險(xiǎn)阻時(shí)，努力付出，歷經(jīng)多場(chǎng)慘敗而決不放棄。他的成功事跡告訴世人，人生是公平的，努力付出便能成就自己的事業(yè)。

對(duì)企業(yè)來(lái)說(shuō)，只有付出才能持續(xù)發(fā)展。在信息時(shí)代到來(lái)之前，鋼筆曾是這個(gè)世界最重要的書(shū)寫(xiě)工具之一。很多鋼筆品牌應(yīng)運(yùn)而生，在上個(gè)世紀(jì)創(chuàng)造了驕人的業(yè)績(jī)，我國(guó)的英雄鋼筆便是其中的典型代表。在上個(gè)世紀(jì)，它勇于創(chuàng)新，不斷努力，曾一度與世界著名品牌派克鋼筆并駕齊驅(qū)。然而進(jìn)入新世紀(jì)，它卻努力不足，設(shè)計(jì)模仿，質(zhì)控不嚴(yán)，最終市場(chǎng)份額被其他品牌瓜分。如今，派克雄風(fēng)不減， 凌美橫空出世，萬(wàn)寶龍涅槃重生，而英雄卻日落西山。對(duì)比可見(jiàn)，企業(yè)的努力與業(yè)績(jī)正成正比，只有不斷努力才能子啊這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的時(shí)代獲得持續(xù)的發(fā)展。

對(duì)政府來(lái)說(shuō)，只有付出才能增強(qiáng)國(guó)力。清代的中國(guó)政府閉關(guān)鎖國(guó)，經(jīng)濟(jì)上重農(nóng)抑商，軍事上拒絕創(chuàng)新文化上打擊異己，可以說(shuō)在的發(fā)展中，政府缺乏付出。而最終收獲的，便是列強(qiáng)的瓜分，國(guó)力的衰弱。所幸百年沉淪后的新中國(guó)成立，數(shù)屆政府熱情的付出，帶領(lǐng)全體國(guó)民經(jīng)過(guò)艱苦努力的付出，最終使我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展一路飛馳，文化事業(yè)百花齊放，綜合國(guó)力日漸增強(qiáng)，百年復(fù)興的夢(mèng)想逐步實(shí)現(xiàn)。這一令人激動(dòng)的事例，充分證明政府的努力付出，必然可以收獲國(guó)力增強(qiáng)的碩果。

俗話說(shuō)，一分耕耘一分收獲。不論是個(gè)人還是企業(yè)，政府，都應(yīng)該抓緊時(shí)間，努力付出。相信如此一來(lái)，必然可以在飛速發(fā)展的時(shí)代中大幅提升實(shí)力，收獲令人滿(mǎn)意的成績(jī)。

【寫(xiě)作材料2】閱讀下面的材料，按要求作文。

在一次網(wǎng)絡(luò)訪談中，郵政局市場(chǎng)監(jiān)管司某領(lǐng)導(dǎo)談到，快遞業(yè)務(wù)的便捷，形成了郵政的一種新業(yè)務(wù)：為高校學(xué)生服務(wù)，可把積攢的臟衣服寄洗，再通過(guò)快遞寄回。這一現(xiàn)象引發(fā)社會(huì)熱議。

根據(jù)材料所引發(fā)的思考和感悟，寫(xiě)一篇不少于1000字的論說(shuō)文。

要求：用規(guī)范的現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)作。角度自選，立意自定，標(biāo)題自擬。

【范文】

成長(zhǎng)始于獨(dú)立

在中國(guó)千年的歷史長(zhǎng)河中，有著許多出身貧寒卻逆境發(fā)奮求知，最終得以成功的人。他們的故事激勵(lì)著一代又一代中國(guó)人自強(qiáng)不息。一個(gè)正值青春年少、四體健全的人，如果連自己的衣服都不愿意洗，而是要寄回家讓自己的父母為自己效勞，誰(shuí)還能指望這個(gè)人為社會(huì)、為做出多大的貢獻(xiàn)呢？古語(yǔ)有云：“一室之不治，何以天下家國(guó)為？”連最基本、最簡(jiǎn)單的生活小事都不愿意去做，怎么可能擔(dān)當(dāng)起社會(huì)發(fā)展、振興的重任呢？一個(gè)有所作為的人，首先應(yīng)該是一個(gè)有獨(dú)立意識(shí)的人。教育應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立意識(shí)。

具備獨(dú)立意識(shí)是養(yǎng)成良好行為習(xí)慣的開(kāi)始。我國(guó)著名教育家葉圣陶先生說(shuō)：“教育就是培養(yǎng)習(xí)慣?！庇?guó)作家薩克雷也說(shuō)過(guò)：“播種行為，收獲習(xí)慣，播種習(xí)慣，收獲性格，播種性格，收獲命運(yùn)。”這些都告訴我們良好的習(xí)慣對(duì)于一個(gè)人取得成功是至關(guān)重要的，在學(xué)生時(shí)代養(yǎng)成的行為習(xí)慣可能會(huì)伴隨人的一生。而良好的行為習(xí)慣正是從具備獨(dú)立意識(shí)開(kāi)始的。學(xué)生只有具備了獨(dú)立意識(shí)，才會(huì)注意自己的一言一行。從整理好自己的衣服、收拾好自己的屋子開(kāi)始，在這種過(guò)程中體會(huì)到生活的細(xì)節(jié)，才能懂得什么是美好、什么是禮貌、什么是勤勞。

具備獨(dú)立意識(shí)是形成良好學(xué)習(xí)能力的開(kāi)始。聯(lián)合國(guó)教科文組織在報(bào)告中寫(xiě)道：“未來(lái)的文盲不是不識(shí)字的人，而是不會(huì)學(xué)習(xí)的人”人類(lèi)的知識(shí)總量在不斷增加，在知識(shí)競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈的今天，人們想要適應(yīng)不斷發(fā)展的新生活，可以依賴(lài)的就是學(xué)習(xí)。這種學(xué)習(xí)的能力顯然是需要在學(xué)生時(shí)代打下良好基礎(chǔ)的。學(xué)習(xí)能力的養(yǎng)成應(yīng)該從獨(dú)立思考開(kāi)始，從獨(dú)立鉆研開(kāi)始，從具備獨(dú)立意識(shí)開(kāi)始。生活中的小事都依賴(lài)他人，在學(xué)習(xí)上顯然是不能獨(dú)立自主的，這樣將難以形成獨(dú)立思考的能力，良好的學(xué)習(xí)能力也就更無(wú)從談起了。

具備獨(dú)立意識(shí)是鑄就堅(jiān)忍不拔性格的開(kāi)始。“古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志?！背晒o(wú)定法，成功者的性格卻有很多相似之處，其中之一便是堅(jiān)忍不拔這種性格往往使得一個(gè)人在身處困境、遭遇失致的時(shí)候，不怨天尤人，不停步不前，不一蹶不振，反而激發(fā)更大的動(dòng)力，最終走出困境、走向成功。一個(gè)人只有具備獨(dú)立意識(shí)，才能形成堅(jiān)忍不拔性格，才能直面生活，直面困難和挫折，收獲壯麗輝煌的人生。

“勿以善小而不為，勿以惡小而為之。”臟衣服寄回家，讓父母為自己效勞，絕對(duì)不是小善，甚至稱(chēng)得上是小惡。因?yàn)樗鼧O有可能成為依賴(lài)他人的開(kāi)始，成為不孝敬父母的開(kāi)始，成為驕縱放肆的開(kāi)始，成為一切不幸的開(kāi)始。學(xué)生應(yīng)不斷求索知識(shí)，不斷培養(yǎng)自己的綜合能力?！胺菍W(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)?！边€是不要讓“臟衣服”消蝕了學(xué)生們的志向，阻住學(xué)生的成才之路。為了每一位學(xué)生獨(dú)立意識(shí)的培養(yǎng)，家長(zhǎng)和老師都應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)認(rèn)真真的把自己的“臟衣服”洗干凈。

【寫(xiě)作材料3】閱讀下面的材料，按要求作文。

一位著名演員在一次表演課上，對(duì)即將成為職業(yè)演員的學(xué)員們說(shuō)：“上山的人永遠(yuǎn)不要瞧不起下山的人，因?yàn)樗麄冊(cè)?jīng)風(fēng)光過(guò)；山上的人不要瞧不起山下的人，因?yàn)樗麄儾欢ㄊ裁磿r(shí)候就能爬上來(lái)。”

根據(jù)材料所引發(fā)的思考和感悟，寫(xiě)一篇不少于1000字的論述文。

要求：用規(guī)范的現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)作。角度自選，立意自定，標(biāo)題自擬。

【范文】

不驕不躁登山路，虛懷若谷進(jìn)取心

職業(yè)發(fā)展的道路如同登山，有位于山下的時(shí)候，也有位于山上的時(shí)候。不管身處哪個(gè)位置，都要保持謙虛謹(jǐn)慎的本色。對(duì)于青年教師來(lái)說(shuō)，在開(kāi)始自己的教師生涯的時(shí)候，尤其要做好自己，在保持進(jìn)取心的同時(shí)，要做到不驕不躁、虛懷若谷。

謙虛者的進(jìn)取是永無(wú)止境。牛頓說(shuō)過(guò)：“如果說(shuō)我看得遠(yuǎn)，因?yàn)槲揖驼驹诰奕说募绨蛏稀?。同樣保持著謙虛心態(tài)的成功者還有很多?？鬃訉?duì)學(xué)生的影響，不僅是高深的學(xué)問(wèn)，更多的是通過(guò)身教。他的勤奮好學(xué)，他對(duì)真理、對(duì)理想、對(duì)完美人格的追求，他的正直、善良、謙虛、有禮，他對(duì)的忠誠(chéng)與對(duì)老百姓的關(guān)心，都深深地感染著他的學(xué)生。而孔子本人則謙虛地表示：“三人行，必有我?guī)熝?；擇其善者而從之，其不善者而改之?！?/span>

在職業(yè)發(fā)展的道路上要謙虛謹(jǐn)慎。青年教師朝氣蓬勃、有工作熱情、善于學(xué)習(xí)，但同時(shí)也存在敏感、看問(wèn)題偏激甚至狂傲的缺點(diǎn)。青年教師小李來(lái)到學(xué)校不久，就因?yàn)槭褂孟冗M(jìn)的多媒體教學(xué)而被評(píng)選為先進(jìn)教師。他因此變得驕傲自滿(mǎn)，看不起作為同事的中老年教師，認(rèn)為他們的教學(xué)技能遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于自己。在這種“瞧不起人”的錯(cuò)誤思想影響下，他漸漸放松了對(duì)自己的要求，不愿意學(xué)習(xí)同事的好經(jīng)驗(yàn)，導(dǎo)致教學(xué)質(zhì)量不斷下降。青年教師要健康成長(zhǎng)，就不能在有一點(diǎn)成就時(shí)目中無(wú)人、驕傲自大。

青年教師應(yīng)戒驕戒躁，永遠(yuǎn)保持謙虛進(jìn)取的精神。職業(yè)發(fā)展之路是學(xué)習(xí)之路、追求之路和奮斗之路。步入講壇，就意味著在職業(yè)發(fā)展的道路上開(kāi)始了艱辛的跋涉。要做好充分準(zhǔn)備，用自己的汗水、淚水甚至血水來(lái)描繪自己奮斗與拼搏的軌跡。只有保持本心，才能不驕不躁地前進(jìn)，才能不斷成長(zhǎng)。著名演員陳道明在表演課上就是這樣勉勵(lì)即將開(kāi)始職業(yè)生涯的新人，他說(shuō)：“上山的人永遠(yuǎn)不要瞧不起下山的人，因?yàn)樗麄冊(cè)?jīng)風(fēng)光過(guò)；山上的人不要瞧不起山下的人，因?yàn)樗麄儾欢ㄊ裁磿r(shí)候就能爬上來(lái)。”作為一位表演藝術(shù)的老師，陳道明用自己高尚的品德為新演員樹(shù)立了榜樣。作為青年教師，要養(yǎng)成一種“虛懷若谷”的胸懷，要有“虛心謹(jǐn)慎、戒驕戒躁”的精神。用我們有限的生命時(shí)間去探求更多的職業(yè)前景。

青年教師要學(xué)會(huì)謙虛和藹。對(duì)學(xué)生要一視同仁，循循善誘；對(duì)同事要互相學(xué)習(xí)、共同進(jìn)步，要有寬容攬過(guò)的心胸，要有容人之短的肚量。中老年教師長(zhǎng)期接觸學(xué)生，長(zhǎng)期處在教學(xué)和處理復(fù)雜問(wèn)題的前線，在多年教學(xué)實(shí)踐中積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)。他們的領(lǐng)導(dǎo)和幫助，為青年教師的成長(zhǎng)開(kāi)拓新的方法和途徑。青年教師要樂(lè)于向領(lǐng)導(dǎo)和同事學(xué)習(xí)，不斷總結(jié)，做到“吾日三省吾身”。要多學(xué)、多問(wèn)，善于在工作中發(fā)揮自己的長(zhǎng)處。要時(shí)時(shí)處處細(xì)心揣摩、深刻領(lǐng)悟，并努力在教學(xué)實(shí)踐中體會(huì)和驗(yàn)證，通過(guò)學(xué)習(xí)領(lǐng)導(dǎo)和同事的教學(xué)教研經(jīng)驗(yàn)、團(tuán)結(jié)處事的經(jīng)驗(yàn)、管理學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)、思考問(wèn)題的經(jīng)驗(yàn)、處理復(fù)雜矛盾的經(jīng)驗(yàn)，使自己盡快成熟起來(lái)。

在青年教師的成長(zhǎng)之路上，要不驕不躁、虛懷若谷。不管是在山上還是山下，都要保持本色，在積極進(jìn)取的同時(shí)，虛心謹(jǐn)慎。