2018年MPAcc管理類聯(lián)考寫作考試真題及答案

2018年MPAcc寫作考試真題及答案

1、論證有效性分析：分析下述論證中存在的缺陷和漏洞,選擇若干要點,寫一篇600字左右的文章,對該論證的有效性進行分析和評述。(論證有效性分析的一般要求是:特別是核心概念的界定和使用是否準(zhǔn)確并前后一致,有無各種明顯的邏輯錯誤,論證的論據(jù)是否成立并支持結(jié)論。結(jié)論成立的條件是否充分。)

問題內(nèi)容：

哈佛大學(xué)教授本杰明?史華慈(Benjamin?Schwartz)在二十世紀(jì)末指出，開始席卷一切的物質(zhì)主義潮流講極大地沖擊人類社會固有的價值觀念，造成人類精神世界的空虛，這一論點值得商榷。

首先，按照唯物主義物質(zhì)決定精神的基本原理，精神是物質(zhì)在人類頭腦中的反映。因此，物質(zhì)豐富只會充實精神世界，物質(zhì)主義潮流不可能造成人類精神世界的空虛。

其次，后物質(zhì)主義理論認(rèn)為：個人基本的物質(zhì)生活條件一旦得到滿足。就會把注意點轉(zhuǎn)移到非物質(zhì)方面。物質(zhì)生活豐裕的人，往往會更注重精神生活，追求社會公平、個人尊嚴(yán)等等。

還有，最近一項對某高校大學(xué)生的抽樣調(diào)查表明，有69%的人認(rèn)為物質(zhì)生活豐富可以豐富人的精神生活。有22%的認(rèn)為物質(zhì)生活和精神生活沒有什么關(guān)系，只有9%的人認(rèn)為物質(zhì)生活豐富反而會降低人的精神追求。

總之，物質(zhì)決定精神，社會物質(zhì)生活水平的提高會促進人類精神世界的發(fā)展，擔(dān)心物質(zhì)生活豐富會沖擊人類的精神世界，只是杞人憂天罷了。

試題答案：

物質(zhì)主義與精神世界有關(guān)嗎

原文通過一系列論證，試圖說明“物質(zhì)主義是不會沖擊人類的精神世界”，但是該論證在推理的過程中，存在多處漏洞，要使其結(jié)論成立，需要考慮以下問題：

首先，唯物主義是解釋哲學(xué)中的物質(zhì)精神問題，是否能夠解釋人類生活中物質(zhì)和精神世界的關(guān)系尚有待進一步商榷，如果唯物主義原理未必能夠適用于人類生活，那就不能憑借唯物主義原理展開后續(xù)論證，把適用范圍不同的原理套用在一起，難免就會有類比不當(dāng)?shù)南右伞?/p>

其次，物質(zhì)和物質(zhì)主義是兩個內(nèi)涵不同的概念，文中有混淆概念的嫌疑。原文中的物質(zhì)是指生產(chǎn)資料和生活資料，而物質(zhì)主義只是一種哲學(xué)的理論和學(xué)說，二者明顯不是同一個概念，將兩個不同的概念等同起來，這樣的推理是站不住腳的。

再次，由“個人的基本生活得到滿足”未必能夠推出人們“就會把注意點轉(zhuǎn)移到非物質(zhì)方面”?；旧畹玫綕M足注意點就會轉(zhuǎn)移到非物質(zhì)方面之間并不存在必然的邏輯關(guān)系，很有可能人們會在基本生活得到滿足之后，繼續(xù)追求物質(zhì)層面更好的生活，未必去關(guān)心非物質(zhì)生活，更不會去充實精神世界，如果這樣的情況出現(xiàn)，文中的推理恐怕就要落空了。

最后，文中還以“高校大學(xué)生的抽樣調(diào)查”作為論據(jù)，來論證人們秉持“物質(zhì)生活豐富可以豐富人的精神生活”的觀點，這樣的推理是有失偏頗的。姑且不論這些抽樣的大學(xué)生在大學(xué)生中是否具有代表性，就算其具有一定的代表性，高校大學(xué)生也僅僅只是社會群體的一部分，并不能代表所有的人群都會持有相同的觀點，此處顯然存在以偏概全的邏輯錯誤。

綜上所述，原文在概念的一致性上以及通過論據(jù)進行推導(dǎo)的過程中，存在諸多缺陷，因此想要得出原文的結(jié)論，還需要進一步的推理和論證。

2、根據(jù)下述材料，寫一篇700字左右的論說文，題目自擬。

問題內(nèi)容：

有人說，機器人的使命，應(yīng)該是幫助人類做那些人類做不了的事，而不是代替人類。技術(shù)變革會奪取一些人低端繁瑣的工作崗位，最終也會創(chuàng)造更高端的更人性化的就業(yè)機會，例如，歷史上鐵路的出現(xiàn)搶去了很多挑夫的工作，但又增加了千百萬的鐵路工人，人工智能也是一種技術(shù)變革，人工智能也將促進未來人類社會的發(fā)展，有人則不以為然。

試題答案：

理性看待人工智能

2018年可謂是人工智能年，AI技術(shù)在今天得到了極大的發(fā)展，然而在人工智能發(fā)展一片向好的同時，一些唱衰的言論也相應(yīng)的出現(xiàn)?！叭斯ぶ悄苋〈祟悺薄拔磥砣斯ぶ悄軙y(tǒng)治人類”的言論充斥在整個網(wǎng)絡(luò)平臺上，如何理性地看待人工智能成為一個重要問題。

隨著社會的進步和時代的發(fā)展，人工智能在網(wǎng)絡(luò)時代應(yīng)運而生，方便了人們的生活，不斷提高著人們的生活水平。人工智能產(chǎn)生以來，相關(guān)科研經(jīng)費不斷增多，科研人員對人工智能的深入研究使相關(guān)技術(shù)不斷進步，為、社會及人民帶來科技紅利與生活便利。在紀(jì)錄片《輝煌中國》創(chuàng)新一篇中，由我國研發(fā)的AI產(chǎn)品“小黃人”令人矚目?！靶↑S人”可以高效地分揀快遞件，即使在復(fù)雜的路線中也不會發(fā)生沖突混亂。另外，工業(yè)機器人同樣大放異彩，其可以在惡劣高危的工作環(huán)境中代替人工，不停地做著枯燥的工作。其效率高、成本低的突出優(yōu)勢，成為了眾多工廠的首要選擇。由此觀之，人工智能技術(shù)給社會生產(chǎn)和人民生活帶來了諸多便利。人工智能不僅能夠方便人們的生活，提高人們的生活質(zhì)量，還能減少人們在工作時的危險，保護人身安全。

任何事物都有兩面性，不可否認(rèn)，人工智能也有其弊端。在人工智能技術(shù)欣欣向榮一片被看好的同時，一部分從事簡單勞動工作的勞動者卻為之擔(dān)憂。由于人工智能無可比擬的高效率與低失誤率，工廠以機器取代了人工。由此引發(fā)了“人工智能將會取代人類”的觀點，引起了人們的恐慌。事實上，人工智能的確取代了部分人的工作，但它取代的只是簡單枯燥的勞動，對于社會服務(wù)、高新技術(shù)、醫(yī)療衛(wèi)生等崗位影響有限。況且，那些簡單枯燥的工作本身就會隨著時代的進步、設(shè)備的革新而被取代。

然而，人工智能AlphaGo以三比零的的成績戰(zhàn)勝了我國棋手柯潔，一時間令人嘩然，而后柯潔在福州再次落敗于中國的AI棋手“星陣圍棋”，一時之間“人工智能將會統(tǒng)治人類”的思想嘩然再起，再度引起了人們的恐慌。值得說明的是人工智能的發(fā)展雖然在一定程度上沖擊了人類社會，但是也為人類社會的發(fā)展進步提供了無限可能。首先，人工智能在取代某些可被替代的人類工作時也提供了許多新興的社會崗位，催生出大量的人工智能科學(xué)家和研究者，不斷促進人與智能的相互融合與發(fā)展。再者，這在一定程度上鞭策著人們努力提高自己的專業(yè)知識和技能，順應(yīng)的戰(zhàn)略決策，為科研的進步提供自己的力量，提高自己的不可替代性。所以“人工智能取代人類”的說法不足為信。另外，哲學(xué)中言，存在決定意識，而意識是人腦特有的產(chǎn)物，人工智能作為一個由人類操縱、設(shè)定程序的機器，不具有生命力，不具備自己的意識，機器人都是按照人設(shè)置好的指令進行活動，一切運用得當(dāng)，則不會發(fā)生差錯。在哲學(xué)思想下，“人工智能統(tǒng)治地球”的說法不攻自破。

人工智能的發(fā)展極大程度上提高了社會發(fā)展水平，豐富完善了人類生活，推動工作質(zhì)量的不斷進步。人工智能將會成為促進經(jīng)濟發(fā)展的又一大引擎，我們要正確、合理地使用人工智能，發(fā)揮它的積極作用，利用人工智能推動中國創(chuàng)新事業(yè)發(fā)展進步。

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