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1、馬克思認(rèn)為,法律是一定物質(zhì)生產(chǎn)方式所產(chǎn)生的社會(huì)共同利益需要的表現(xiàn),而不是單個(gè)人的肆意橫行。對(duì)于這一觀點(diǎn),下列理解正確的是( )。
A、法律伴隨人類社會(huì)的產(chǎn)生而產(chǎn)生
B、法律調(diào)整社會(huì)中的一切利益關(guān)系
C、社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)方式?jīng)Q定法律的內(nèi)容
D、法律體現(xiàn)每個(gè)社會(huì)主體的利益需要
2、下列關(guān)于法律規(guī)則和法律條文關(guān)系的表述,正確的有( )。
A、法律規(guī)則是法律條文的內(nèi)容
B、法律條文是法律規(guī)則的形式
C、一個(gè)法律條文可能包含若干法律規(guī)則
D、一個(gè)法律規(guī)則可以體現(xiàn)在若干法律條文中
3、中國(guó)古代對(duì)一種刑罰有如下描述:“既杖其脊,又配其人,而且刺其面,是一人之身,一事之犯,而兼受三刑也。”該材料描述的刑罰是( )。
A、剌配
B、折杖
C、廷杖
D、發(fā)遣
4、清時(shí)屢興文字獄,但律例中并無(wú)關(guān)于懲治思想犯罪的規(guī)定。審理此類案件,一般比附的罪名是( )。
A、妖書妖言
B、謀大逆
C、大不敬
D、謀叛
5、下列關(guān)于民主、法治、人治、德治的表述,正確的是( )。
A、西方“民主”一詞源于羅馬法
B、法治與德治是兩種根本對(duì)立的治國(guó)方略
C、依照人治的理論,治理國(guó)家不需要法律
D、依照傳統(tǒng)的德治理論,國(guó)家只要通過(guò)道德教化治理國(guó)家
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