2020重慶高職分類語文試卷及答案

注意事項(xiàng)：

1.將自己的姓名、考號準(zhǔn)確工整填寫在指定位置。

2.作答時，務(wù)必將答案寫在答題卡上。寫在試卷及草稿紙上無效。

3.考試結(jié)束后，將試卷和答題卡一并交回。

一、現(xiàn)代文閱讀(共 3 小題，每小題 3 分，共 9 分)

閱讀下面的文字，完成 1～3 題。商周青銅器銘文與《詩經(jīng)》誕生于同一時代，與《詩經(jīng)》中優(yōu)美的詩篇一起，構(gòu)成中華青銅時代文學(xué)的雙璧。

青銅器銘文數(shù)量巨大，依據(jù)題材可以分為冊命、獎勵、紀(jì)功、分封賜采、契約、祈禱勸誡、媵器、世系八大類。冊命銘文是西周青銅器銘文中的“大戶”，核心內(nèi)容是記敘被任命為世襲職官的榮耀。獎勵銘文記敘作器者受到周王或上級獎賞的榮耀。紀(jì)功銘文最多的是記敘戰(zhàn)功，早期紀(jì)功銘文篇幅比較短小，中后期長篇紀(jì)功銘文涌現(xiàn)出一大批杰出作品。分封賜采銘文記敘作器者被封為諸侯和賜予采邑的榮耀。世系銘文主要出現(xiàn)在西周中后期，是貴族世家文化積累到一定程度的產(chǎn)物，內(nèi)容是展示列祖列宗在歷史上的豐功偉績和高尚道德，表達(dá)世系綿延不絕的美好愿望。

按照表現(xiàn)手法，銘文可以分為紀(jì)事體和抒情體。冊命銘文、獎勵銘文、紀(jì)功銘文、分封賜采銘文多屬于紀(jì)事體，而勸誡類銘文大多屬于抒情體。勸誡祈禱類銘文是對青銅器銘文傳統(tǒng)的突破，標(biāo)志著一些青銅器銘文作家已經(jīng)不滿足于在青銅器上撰寫家族豐功偉績與光宗耀祖之事，而是在探索利用這些特殊載體表達(dá)自己的思考、愿望等更加個性化的思想感情。

除了祈禱勸誡類銘文外，其余類型的銘文結(jié)構(gòu)高度要素化。這些要素包括時間、地點(diǎn)、作器者、過程、重點(diǎn)內(nèi)容、作器目的、作器愿望等十大項(xiàng)。在時間要素上，西周青銅器銘文建立了年數(shù)、月數(shù)、月相、日辰的記敘模式。在地點(diǎn)要素上，用得最多的是“王在某地”。