一、1.單項(xiàng)選擇題
0. 孔子在教育方面主張( ?。?/p>
A.仁義禮治
B.仁者愛人
C.克己復(fù)禮
D.有教無(wú)類
1. 孟子在《民貴君輕》中表達(dá)的政治主張是( ?。?/p>
A.無(wú)為而治
B.仁政王道
C.順其自然
D.依法治國(guó)
2. 《國(guó)語(yǔ)》是我國(guó)第一部( )
A.編年體史書
B.紀(jì)傳體史書
C.國(guó)別體史書
D.?dāng)啻w史書
3. 莊子《秋水》的主旨是闡發(fā)( ?。?/p>
A.為政以德的道理
B.吸納人才的主張
C.以民為本的治國(guó)思想
D.人的認(rèn)識(shí)有限的哲理
4. 《馮諼客孟嘗君》展現(xiàn)馮諼的形象時(shí)主要運(yùn)用的方法是( ?。?/p>
A.直奔主題
B.心理描寫
C.開門見山
D.層層深入
5. 《始得西山宴游記》中,最能體現(xiàn)作者游西山后精神解脫,達(dá)到物我兩忘境界的語(yǔ)句是( ?。?/p>
A.悠悠乎與顥氣俱,而莫得其涯
B.引觴滿酌,頹然就醉,不知日之入
C.蒼然暮色,自遠(yuǎn)而至,至無(wú)所見,而猶不欲歸
D.心凝形釋,與萬(wàn)化冥合
6. 《陌上?!返那楣?jié)和語(yǔ)言體現(xiàn)出( ?。?/p>
A.正劇色彩
B.悲劇色彩
C.喜劇色彩
D.鬧劇色彩
7. 《登幽州臺(tái)歌》是一首( ?。?/p>
A.古體詩(shī)
B.五言絕句
C.五言律詩(shī)
D.歌行體詩(shī)
8. 在《秋興八首》(其一)中,情景交融的方式是( ?。?/p>
A.渾然天成
B.融情入景
C.因景生情
D.托景言情
9. 中唐時(shí)期倡導(dǎo)“新樂府運(yùn)動(dòng)”的主要作家是( ?。?/p>
A.韓愈
B.柳宗元
C.劉禹錫
D.白居易
10. 《水龍吟.登建康賞心亭》“遙岑遠(yuǎn)目,獻(xiàn)愁供恨,玉簪螺髻”三句所用的修辭手法是( ?。?/p>
A.夸張
B.象征
C.?dāng)M人
D.借代
11. 《恨賦》的作者是( )
A.揚(yáng)雄
B.司馬相如
C.蘇軾
D.江淹
12. 下列屬于老舍長(zhǎng)篇小說(shuō)的是( ?。?/p>
A.《駱駝祥子》
B.《斷魂槍》
C.《月牙兒》
D.《茶館》
13. 《苦惱》中人與馬的對(duì)比體現(xiàn)在( ?。?/p>
A.姚納佇立如“幽靈”,馬佇立如“蜜糖餅”
B.姚納挨受“脖兒拐”,馬挨受鞭子抽打
C.姚納死了兒子,馬死了初生馬崽兒
D.無(wú)人聽姚納訴說(shuō),小馬卻認(rèn)真地傾聽
14. 下列作品屬于契訶夫創(chuàng)作的是( ?。?/p>
A.《欽差大臣》
B.《一個(gè)小官員之死》
C.《麥琪的禮物》
D.《櫻桃園》
二、2.多項(xiàng)選擇題
0. 下列選項(xiàng)中全部屬于唐宋八大家的是( )
A.韓愈、孟郊
B.柳宗元、劉禹錫
C.歐陽(yáng)修、范仲淹
D.蘇轍、曾鞏
E.蘇洵、王安石
1. 《徐文長(zhǎng)傳》中,作者袁宏道初所見到徐文長(zhǎng)的作品有( ?。?/p>
A.雜劇《四聲猿》
B.《徐文長(zhǎng)編》
C.《闕編》
D.書法“田水月”
E.《歌代嘯》
2. 下列不屬于“桐城三杰”的是( ?。?/p>
A.方苞
B.姚鼐
C.姚范
D.戴名世
E.劉大櫆
3. 下列小說(shuō)是當(dāng)代著名女作家張潔創(chuàng)作的有( )
A.《沉重的翅膀》
B.《方舟》
C.《月牙兒》
D.《紅豆》
E.《愛,是不能忘記的》
4. 《我與地壇》中,借“我”之口運(yùn)用心理描寫表現(xiàn)深摯母愛的有( ?。?/p>
A.出去活動(dòng)活動(dòng),去地壇看看書,我說(shuō)這挺好
B.她情愿截癱的是自己而不是兒子
C.當(dāng)我不在家里的那些漫長(zhǎng)的時(shí)間,她是怎樣心神不定坐臥難寧
D.但她從來(lái)沒有對(duì)我說(shuō)過:“你為我想想。”
E.她心里太苦了,上帝看她受不住了,就召她回去
三、3.古文翻譯題
1.解釋下列括號(hào)內(nèi)的詞語(yǔ):
不能通知二父志。
2.
意有所極,夢(mèng)亦同趣。
3.
昔三后之純粹兮,固眾芳之所在
4.
縱一葦之所如,凌萬(wàn)頃之茫然
6.把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ):
伯夷辭之以為名,仲尼語(yǔ)之以為博,此其自多也。
7.
秦違蹇叔,而以貪勤民,天奉我也。
8.
知不可乎驟得,托遺響于悲風(fēng)。
四、4.填空題
0. _____________,_____________,頒白者不負(fù)戴于道路矣。(《民貴君輕》)
1. _____________,仲尼語(yǔ)之以為博。(《秋水》(節(jié)選))
2. 江流婉轉(zhuǎn)繞芳甸,_____________。(張若虛《春江花月夜》)
3. _____________,征人薊北空回首。(高適《燕歌行》)
五、5.閱讀理解
1.云南看云
沈從文
①云南是因云而得名的,可是外省人到了云南一年半載后,一定會(huì)和本地人差不多,對(duì)于云南的云,除了只能從它變化上得到一點(diǎn)晴雨知識(shí),就再也不會(huì)單純的來(lái)欣賞它的美麗了??催^盧錫麟先生的攝影后,必有許多人方儼然重新覺醒,明白自己是生在云南,或住在云南。
②戰(zhàn)爭(zhēng)給了許多人一種有關(guān)生活的教育,走了許多路,過了許多橋,睡了許多床,此外還必然吃了許多想象不到的苦頭。然而真正具有深刻教育意義的,說(shuō)不定倒是明白許多地方各有各的天氣,天氣不同還多少影響到一點(diǎn)人事。云有云的地方性:中國(guó)北部的云厚重,人也同樣那么厚重;南部的云活潑,人也同樣那么活潑;海邊的云幻異,渤海和南海云又各不相同,正如兩處海邊的人性情不同;河南河北的云一片黃,抓一把下來(lái)似乎就可以作窩窩頭,云粗中有細(xì),人亦粗中有細(xì);湖湘的云一片灰,長(zhǎng)年掛在天空一片灰,無(wú)性格可言,然而橘子辣子就在這種地方大量產(chǎn)生,在這種天氣下成熟,卻給湖南人增加了生命的發(fā)展性和進(jìn)取精神;四川的云與湖南的云雖相似而不盡相同,巫峽峨眉夾天聳立,高峰把云分割又加濃,云有了生命,人也有了生命。
③云南的云給人的印象大不相同,它的特點(diǎn)是素樸,影響到人的性情,也應(yīng)當(dāng)是摯厚而單純。它似乎是用西藏高山的冰雪和南海長(zhǎng)年的熱浪兩種原料經(jīng)過一種神奇的手續(xù)完成的。色調(diào)出奇的單純。唯其單純反而見出偉大。尤以天時(shí)睛明的黃昏前后,光景異常動(dòng)人。而在這美麗天空下,人事方面,我們每天所能看到的,除了官方報(bào)紙?zhí)撎搶?shí)實(shí)的消息,物價(jià)的變化,空洞的論文,小巧的雜感,此外似乎到處就只碰到“法幣”。大官小官商人和銀行辦事人直接為法幣而忙,教授學(xué)生也間接為法幣而忙。其余平常小職員、小市民的腦子,成天打算些什么,就可想而知了。云南的云即或再美麗一點(diǎn),對(duì)于那個(gè)真正的多數(shù)人,還似乎毫無(wú)意義可言的。
④近兩個(gè)月來(lái)本市連續(xù)的警報(bào),城中二十萬(wàn)市民,無(wú)一不早早地就跑到郊外去,向天空把一個(gè)頸脖昂酸,無(wú)一人不看到過幾片天空飄動(dòng)的浮云,仰望結(jié)果,不過增加了許多人對(duì)于財(cái)富得失的憂心罷了。就在這么一個(gè)社會(huì)、這么一種精神狀態(tài)下,盧先生卻來(lái)昆明展覽他在云南的攝影,告給我們?cè)颇戏◣乓酝膺€有些什么值得注意。即以天空的云彩言,色彩單純的云有多健美、多飄逸、多溫柔、多崇高!觀眾人數(shù)多,批評(píng)好,正說(shuō)明只要有人會(huì)看云,就能從云影中取得一種詩(shī)的感興和熱情,還可望將這種可貴的感情,轉(zhuǎn)給另外一種人。換言之,就是云南的云即或不能直接教育人,還可望由一個(gè)藝術(shù)家的心與手,間接來(lái)教育人??墒俏乙詾榈玫健百澝馈边€不是藝術(shù)家最終的目的,應(yīng)當(dāng)還有一點(diǎn)更深的意義。我意思是如果一種可怕的庸俗的實(shí)際主義正在這個(gè)社會(huì)各組織各階層間普遍流行,腐蝕我們多數(shù)人做人的良心做人的理想,且在同時(shí)還像是正在把許多人有形無(wú)形市儈化,社會(huì)中優(yōu)秀分子一部分所夢(mèng)想所希望,也只是糊口混日子了事,毫無(wú)一種較高尚的情感,更缺少用這情感去追求一個(gè)美麗而偉大的道德原則的勇氣時(shí),我們這個(gè)民族應(yīng)當(dāng)怎么辦?大學(xué)生讀書目的,不是站在柜臺(tái)邊作行員,就是坐在公事房作辦事員。腦子都不用,都不想,只要有一碗飯吃就算有了出路。甚至于做政論的,作講演的,寫不高明諷刺文的,習(xí)理工的,玩玩文學(xué)充文化人的……出路打算也都是只顧眼前。大家眼前固然都有了出路,這個(gè)國(guó)家的明天,是不是還有希望可言?我們?nèi)缯婺軌蛳癖R先生那么靜觀默會(huì)天空的云彩,云物的美麗景象,也許會(huì)慢慢的陶冶我們、啟發(fā)我們、改造我們,使我們習(xí)慣于向遠(yuǎn)景凝眸,不敢墮落,不甘心墮落我以為這才像是一個(gè)藝術(shù)家最后的目的。正因?yàn)檫@個(gè)民族是在求發(fā)展、求生存。戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)三年,戰(zhàn)爭(zhēng)雖敗北,雖死亡萬(wàn)千人民,犧牲無(wú)數(shù)財(cái)富,可并不氣餒,相信堅(jiān)持抗戰(zhàn)必然翻身。就為的是這戰(zhàn)爭(zhēng)背后還有個(gè)壯嚴(yán)偉大的理想,使我們對(duì)于憂患之來(lái),在任何情形下都能忍受。我們其所以能忍受。不特是我們要發(fā)展,要生存,還要為后來(lái)者設(shè)想,使他們活在這片土地上更好一點(diǎn),更像人一點(diǎn)!我們責(zé)任那么重,那么困難,所以不特多數(shù)知識(shí)分子必然要有一個(gè)較堅(jiān)樸的人生觀,拉之向上,推之向前,就是做生意的,也少不了需要那么一份知識(shí),方能夠把企業(yè)的發(fā)展與國(guó)家的發(fā)展放在同一目標(biāo)上,分途并進(jìn),異途同歸,抗戰(zhàn)到底!
⑤所以我覺得盧先生的攝影,不僅僅是給人看看,還應(yīng)當(dāng)給人深思。
1940年(選自《沈從文隨筆生之記錄》,北京大學(xué)出版社2007年版,有刪改)
作者希望“我們”也“靜觀默會(huì)天空的云彩”的目的是什么?
2.
在第②自然段中,作者寫“云有云的地方性"的用意是什么?運(yùn)用了哪些藝術(shù)手法?
3.
請(qǐng)簡(jiǎn)析文中云南的“云”的主要特點(diǎn)及象征意義。
5.師 說(shuō)
韓 愈
古之學(xué)者必有師。師者,所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者,孰能無(wú)惑?惑而不從師,其為惑也,終不解矣。生乎吾前,其聞道也固先乎吾,吾從而師之;生乎吾后,其聞道也亦先乎吾,吾從而師之。吾師道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故無(wú)貴無(wú)賤,無(wú)長(zhǎng)無(wú)少,道之所存,師之所存也。
嗟乎!師道之不傳也久矣!欲人之無(wú)惑也難矣!古之圣人,其出人也遠(yuǎn)矣,猶且從師而問焉;今之眾人,其下圣人也亦遠(yuǎn)矣,而恥學(xué)于師。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以為圣,愚人之所以為愚,其皆出于此乎?愛其子,擇師而教之;于其身也,則恥師焉?;笠印1送又畮?,授之書而習(xí)其句讀者,非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知,惑之不解,或師焉,或不焉,小學(xué)而大遺,吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人,不恥相師;士大夫之族,曰師日弟子云者,則群聚而笑之。問之,則日:“彼與彼年相若也,道相似也。位卑則足羞,官盛則近諛?!眴韬?師道之不復(fù),可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人,君子不齒,今其智乃反不能及,其可怪也歟!
圣人無(wú)常師??鬃訋熪白印⑷O弘、師裹、老聃。郯子之徒,其賢不及孔子。孔子日:三人行,則必有我?guī)?。是故弟子不必不如師,師不必賢于弟子,聞道有先后,術(shù)業(yè)有專攻,如是而已。
李氏子蟠,年十七,好古文,六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之,不拘于時(shí),學(xué)于余。余嘉其能行古道,作《師說(shuō)》以貽之。
作者的擇師標(biāo)準(zhǔn)是什么?用原文回答。這一標(biāo)準(zhǔn)體現(xiàn)了韓愈怎樣的從師思想?
6.
本文主要運(yùn)用了對(duì)比的方法,請(qǐng)指出主要有哪幾組對(duì)比。
六、6.作文
0. 一位鳥類研究專家告訴我,蒼鷹是自然界中最長(zhǎng)壽的鳥,它們通常可以活到70歲。然而,在活到40歲的時(shí)候,鷹的爪子開始老化,以致無(wú)法有效地抓住獵物。同時(shí),它們的喙變得又長(zhǎng)又彎,幾乎碰到胸膛,難以進(jìn)食。它們的羽毛也長(zhǎng)得又長(zhǎng)又厚,翅膀異常沉重,使得飛翔十分吃力。這時(shí)候,蒼鷹面對(duì)兩種選擇:要么等死,要么經(jīng)過一個(gè)十分痛苦的過程再獲新生。通常情況下,蒼鷹都選擇后者,并從此走上了非常艱難的蛻變之路。
首先,它們必須竭盡全力飛到山頂?shù)膽已律现?,并待在那?50天不得飛翔。在這個(gè)過程中,蒼鷹要用自己的喙不停地?fù)舸驇r石,直到喙完全脫落,然后靜靜地等待新的喙生長(zhǎng)出來(lái)。它們?cè)儆眯碌泥拱阎讣滓桓桓匕稳?。?dāng)新的指甲長(zhǎng)出來(lái)后,它們?cè)侔延鹈桓桓匕蔚簟?個(gè)月之后,新的羽毛生長(zhǎng)出來(lái)了,蒼鷹才重新飛上藍(lán)天。蒼鷹由此獲得新的生命力,可以再活30年。
在人的一生中,總會(huì)遇到崎嶇和坎坷,有時(shí)還會(huì)遇到災(zāi)難。學(xué)學(xué)蒼鷹吧,它的頑強(qiáng)精神,會(huì)幫助我們抵達(dá)勝利彼岸。
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