2018統(tǒng)考專升本語(yǔ)文考試題(1)

2018統(tǒng)考專升本語(yǔ)文考試題(1)，本試卷是2018統(tǒng)考專升本語(yǔ)文考試題，有答案。

一、單選題

1.茅盾的第一篇長(zhǎng)篇小說(shuō)是（　?。?/p>

A.《幻滅》
B.《子夜》
C.《霜葉紅似二月花》
D.《虹》

2.《選擇與安排》一文提出完美的作品在結(jié)構(gòu)上須具備的條件有（　?。?/p>

A. 要有頭有尾
B. 層次清楚，輕重分明
C. 有貫穿的主旨
D. 首尾呼應(yīng)

3.曹禺是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上著名的

A．劇作家
B．詩(shī)人
C．小說(shuō)家
D．評(píng)論家

4.以下不屬于“元曲四大家”的是()

A.關(guān)漢卿
B.馬致遠(yuǎn)
C.張養(yǎng)浩
D.白樸

5.有“曲狀元”之稱的元代散曲家是（ ）

A.王實(shí)甫
B.馬致遠(yuǎn)
C.關(guān)漢卿
D.白樸

6. 下列各句中，同時(shí)采用了擬人和對(duì)偶修辭手法的是

A．舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。
B．閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。
C．三顧頻煩天卜計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心。
D．笑吟吟一處來(lái)，哭啼啼獨(dú)自歸。

8. 魯迅在《燈下漫筆》中提到的羅素是

A．英國(guó)哲學(xué)家
B．英國(guó)文學(xué)家
C．美國(guó)哲學(xué)家
D．法國(guó)哲學(xué)家

9.下列詩(shī)歌屬于絕句的是

A.陶淵明《飲酒》(其五)
B.李白《行路難》(其一)
C.王維《山居秋暝》
D.杜牧《泊秦淮》

10.下列句子中“以”字作介詞用，可解釋為“憑借”的是
A.皆以力戰(zhàn)為名
B.斧斤以時(shí)人山林
C.以子之道，移之官理，可乎
D.五畝之宅，樹(shù)之以桑

11.魯迅的小說(shuō)《風(fēng)波》選自 ( )

A．《故事新編》
B．《朝花夕拾》
C．《吶喊》
D．《彷徨》

12.元代被譽(yù)為“曲狀元”的散曲作家是
A.關(guān)漢卿
B.馬致遠(yuǎn)
C.白樸
D.鄭光祖

13.不是朱光潛的主要著作的是（　?。?
A. 《悲劇心理學(xué)》
B. 《文藝心理學(xué)》
C. 《詩(shī)論》
D. 《文藝對(duì)話錄》

14.“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音”出自()

A.《蜀相》
B.《北征》
C.《兵車行》
D.《登高》

15.歐·亨利寫的惟一一部長(zhǎng)篇小說(shuō)是（　　）

A. 《最后一片藤葉》
B. 《白菜與皇帝》
C. 《麥琪的禮物》
D. 《公務(wù)員之死》

16. 發(fā)起成立文學(xué)研究會(huì)的作家是(　　)

A．茅盾
B．郁達(dá)夫
C．巴金
D．魯迅

22.下列關(guān)于《孔雀東南飛》的表述，正確的一項(xiàng)是

A.最早見(jiàn)于宋人郭茂倩的《樂(lè)府詩(shī)集》
B.是漢代七言體樂(lè)府民歌
C.故事發(fā)生地為漢末建安時(shí)期的廬江府
D.浪漫主義是其最主要的表現(xiàn)手法，貫穿全篇

23.《諫逐客書》中，“棄黔首以資敵國(guó)，卻賓客以業(yè)諸侯”所采用的修辭方法是（　?。?/p>

A.比喻
B.層遞
C.對(duì)偶
D.對(duì)比

24. 在《聲聲慢》(尋尋覓覓)中，作者借以抒寫家破人亡之痛的主要景物是（　　?。?/p>

A．晚風(fēng)
B．過(guò)雁
C．黃花
D．梧桐細(xì)雨

25.柳永《八聲甘州》所表達(dá)的主要內(nèi)容是()

A.仕途失意
B.懷古 傷今
C.傷春惜別
D.羈旅行役之苦

26.有“曲狀元”之稱的元代散曲家是（　　）
A. 馬致遠(yuǎn)
B. 王實(shí)甫
C. 關(guān)漢卿
D. 白樸

二、現(xiàn)代文閱讀

1.閱讀作品片段，并回答下列問(wèn)題：    “那一天正是五月十五，河中人過(guò)大端陽(yáng)節(jié)。箱子巖洞窟中最美麗的三只龍船，早被鄉(xiāng)下人拖出浮在水面上。船只狹而長(zhǎng)，船舷描繪有朱紅線條，全船坐滿了青年槳手，頭腰各纏紅布。鼓聲起處，船便如一只沒(méi)羽箭，在平靜無(wú)波的長(zhǎng)潭中來(lái)去如飛。河身大約一里路寬，兩岸皆有人看船，大聲吶喊助興。且有好事者，從后山爬到懸崖頂上去，把“鋪地錦”百子鞭炮從高巖上拋下，盡鞭炮在半空中爆裂，形成一團(tuán)團(tuán)五彩碎紙?jiān)茐m，彭彭彭彭的鞭炮聲與水面船中鑼鼓聲相應(yīng)和。引起人對(duì)歷史回溯發(fā)生一種幻想，一點(diǎn)感慨。” 1.在這一片段中作者著重描寫的場(chǎng)面是什么?

2.劃分這一片段的場(chǎng)面描寫層次。

3.聯(lián)系全文，請(qǐng)說(shuō)明這段場(chǎng)景描寫的作用如何?

4.幸福是一種內(nèi)心快樂(lè)的狀態(tài)。它使我們由衷地感到：活著是多么有意義，人生是多么美好。因此，幸福的體驗(yàn)直接地包含著我們對(duì)生命意義的肯定評(píng)價(jià)。感到幸福，也就是感到自己的生命意義得到了實(shí)現(xiàn)。不管擁有這種體驗(yàn)的時(shí)間多么短暫，這種體驗(yàn)卻總是指向人整個(gè)一生的，因?yàn)樗氖菍?duì)生命意義的總體評(píng)價(jià)。 　　當(dāng)一個(gè)人感覺(jué)到自己很幸福時(shí)，他的心中就會(huì)響起這樣一個(gè)聲音：為了這個(gè)時(shí)刻，我這一生值了!如果你沒(méi)有這種感覺(jué)而又說(shuō)自己幸福，那就是濫用了大字眼。所以，幸福不是零碎和表面的情結(jié)，而是靈魂的愉悅。幸福只是靈魂的事，肉體只會(huì)有快感，不會(huì)有幸福感。 　　苦難與幸福是相反的東西。但苦難與幸福有一個(gè)共同之處，就是都直接和靈魂有關(guān)，并且都牽涉到對(duì)生命意義的評(píng)價(jià)。在通常情況下，我們的靈魂都是沉睡著的，一旦我們感到幸福或遭遇苦難時(shí)，它便醒來(lái)了。如果說(shuō)幸福是靈魂的巨大愉悅，這愉悅源自對(duì)生命的美好意義的強(qiáng)烈感受;那么，苦難之為苦難，正在于它撼動(dòng)了生命的根基，打擊了人對(duì)生命意義的信心，因而使靈魂陷入了巨大痛苦。生命意義僅是靈魂的對(duì)象，對(duì)它無(wú)論是肯定還是否定，只要是真切的，就必定有靈魂的出場(chǎng)。外部的事件再悲慘，如果它沒(méi)有震撼靈魂，也只能是一個(gè)精神事件，卻稱不上是苦難。一種東西能夠把靈魂震醒，使之處于雖然痛苦卻富有生機(jī)的緊張狀態(tài)，那它一定具有某種精神價(jià)值。 　　快感和痛感是肉體的感覺(jué)，快樂(lè)和痛苦是心理現(xiàn)象，而幸福和苦難則完全屬于靈魂。幸福是靈魂的嘆息和歌唱，苦難是靈魂的呻吟和抗議，兩者凸現(xiàn)的是對(duì)生命意義的或正或負(fù)的強(qiáng)烈體驗(yàn)。 　　幸福是生命意義得以實(shí)現(xiàn)的鮮明感覺(jué)。一個(gè)人在苦難中也可以感覺(jué)到生命意義的實(shí)觀：因?yàn)榭嚯y與幸福并不一定是互相排斥的。當(dāng)然，在更多情況下，人們?cè)诳嚯y中感覺(jué)到的卻是生命意義的受挫。但是我相信，即使是這樣，只要沒(méi)有被苦難徹底擊敗，苦難仍會(huì)深化一個(gè)人對(duì)于生命意義的認(rèn)識(shí)。 　　領(lǐng)悟悲劇需要有深刻的心靈，人生的艱難關(guān)頭最能檢驗(yàn)一個(gè)人的靈魂深淺。有的人一生遭遇不幸，卻未嘗體驗(yàn)過(guò)真正的悲劇情感。相反，表面上一帆風(fēng)順的人也可能經(jīng)歷巨大的內(nèi)心悲劇。  1.從第一段的文意看，對(duì)生命意義的肯定評(píng)價(jià)就是一種什么呢

5.根據(jù)第一段、第二段的文意，回答下面的問(wèn)題。  A、為什么說(shuō)幸福不是零碎和表面的情緒，而是靈魂的愉悅 　　B、快感和幸福有什么不同

6.根據(jù)第三段的文意，解釋對(duì)它無(wú)論是肯定還是否定一句中包含的下列詞語(yǔ)的意義。 　　它是指___。 肯定是指___。 否定是指___。

三、文言文閱讀

1.閱讀下面一段話，然后回答問(wèn)題：  臣聞地廣者粟多，國(guó)大者人眾，兵強(qiáng)則士勇。是以泰山不讓土壤，故能成其大;河海不擇細(xì)流，故能就其深;王者不卻眾庶，故能明其德。是以地?zé)o四方，民無(wú)民國(guó)，四時(shí)充美，鬼神降福，此五帝三五之所以無(wú)敵也。今乃棄黔首以資敵國(guó)，卻賓客以業(yè)諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂“藉寇兵而貴盜糧”者也。  問(wèn)：(1)給這段文字劃分層次，并概括每層的大意。  (2)請(qǐng)找出這段文字的中心句。  (3)這段文字運(yùn)用了哪兩種論證方法  (4)這段文字運(yùn)用了哪兩種修辭方法

2.閱讀下面一段話，然后回答問(wèn)題：  伏惟圣明以孝治天下，凡在故老，猶蒙矜育，況臣孤苦，特為尤甚。且臣少仕偽朝，歷職郞署，本圖官達(dá)，不矜名節(jié)。今臣亡國(guó)賤俘，至徽至陋，過(guò)蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤桓，有所希冀但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日，祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年。母孫二人，更相為命，是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)。  問(wèn)：(1)給這段文字劃分層次，并歸納每層的大意。  (2)文中的“圣朝”、“偽朝”分別指哪一個(gè)具體朝代  (3)作者特意標(biāo)舉“圣朝以孝治天下”，這是運(yùn)用了什么說(shuō)理方法  (4)“但以劉日薄西山，氣息奄奄”用了什么修辭手法