2019成人高考高起點《語文》備考卷一

2019成人高考高起點《語文》模擬題2，本試卷為成人高考(高起點)語文科目全真模擬卷。

一、單項選擇題

1.下列詞語中加點的字，讀音全都相同的一項是 （）。

A.

陌生  秣馬厲兵  驀然醒悟

嘮叨  時代烙印  防旱防澇

墮落  度德量力  城墻垛口

保姆  櫛風(fēng)沐雨  睦鄰友邦

2.下列詞語中沒有錯別字的一項是(　　)。

A.認識膚淺 　卑恭屈膝 　灌輸知識
B.行蹤詭秘 　寬宏大量 　精神渙散
C.病人膏盲 　心憂意懶 　言談詼諧
D.緘口不言 　直接了當(dāng) 　革故鼎新

3.依次填入下列各句橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是 （ ）。①現(xiàn)在有來自四面八方的莘莘學(xué)子對臨川名師懷著無限的______。②近年電信事業(yè)發(fā)展迅速，大城市、中小城市，______偏僻的農(nóng)村，居民普遍安裝了寬帶。③誰都知道他是個______、絕頂聰明的學(xué)生。

A.敬仰 以至 舉一反三
B.景仰 乃至 聞一知十
C.景仰 以至 聞一知十
D.敬仰 乃至 舉一反三

4.下列加點成語使用不正確的一項是(　　)。

A.1937年12月，侵華日軍制造了慘絕人寰的南京大屠殺，30萬同胞慘遭殺戮
B.韓國政府在將“端午”成功申請為世界文化遺產(chǎn)之后，又大張旗鼓地開展了為“漢字申遺”的工作
C.中國選手在2011年深圳大運會比賽中不孚眾望，以優(yōu)異的成績展現(xiàn)了自己的風(fēng)采
D.古巴年近八十的總統(tǒng)卡斯特羅在大病初愈后走起路來還真有些鵝行鴨步

5.下列各句中，沒有語病的一句是 （ ）。

A.盡管對事物的錯誤認知源于感情的親疏，但公正的靈魂會時刻提醒你，讓你警惕感情陷阱的誤區(qū)。
B.環(huán)顧四周，對外語能力的強調(diào)已到了令人啼笑皆非的地步，外語考試五花八門，而語法的正確與否幾乎變成了技術(shù)性苛求。
C.國際社會認為海洋資源的開發(fā)利用是能更好地幫助人類走出當(dāng)前人口劇增、資源枯竭、環(huán)境惡化的困境和未來發(fā)展的重要道路。
D.國家發(fā)展改革委員會決定適時調(diào)整國債資金投向，加快禽流感防治設(shè)施建設(shè)，增強醫(yī)療機構(gòu)的收治能力，有效遏制疫情向農(nóng)村蔓延。

6.填入文中橫線處的語句，與上下文銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検?（　?。x察冀北部有一條還鄉(xiāng)河，________，________，________，碧綠的蘆葦像覆蓋著一層厚厚的白云。①蘆花開的時候，遠遠望去②河邊有個小村莊③河里長著許多蘆葦

A.①③②
B.②①③
C.③①②
D.③②①

二、現(xiàn)代文閱讀

1.閱讀下面的現(xiàn)代文，完成下列各題。
隨著計算機和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，特別是加密技術(shù)的進步，開始出現(xiàn)了電子現(xiàn)金這一新的貨幣形式。
電子現(xiàn)金是一種通過電子方式進行銀行署名的數(shù)字信息。它和信用卡不一樣，信用卡本身并不是貨幣，而是一種轉(zhuǎn)賬手段，電子輥金本身就是一種貨幣，可以直接用來購物。但它又和金幣、紙幣不一樣，雖沒有物理實體的貨幣，需要通過數(shù)據(jù)的交換實現(xiàn)現(xiàn)金的功能。
電子現(xiàn)金是一種數(shù)字信息，它和紙幣一樣，本身沒有價值所以有被偽連的危險。為此要使用電子簽名等加密技術(shù)。從技術(shù)上說，電子簽名比紙幣上使用的水印更難偽造。但電子現(xiàn)金和其他數(shù)字信息一樣容易復(fù)制。因此，需要防止電子現(xiàn)金持有者將其復(fù)制。然后向多家店鋪支付。另外，電子現(xiàn)金的匿名性會給來路不明的錢財提供辯洗錢的方便，這點需要防范。
電子現(xiàn)金蘊藏著創(chuàng)造巨大的數(shù)字商品市場的可能性，所謂燙字商品就是在交易中不用真的商品在場，只把有關(guān)商品的信息列出供選購，到提貨時二一取出真正的商品。在數(shù)字商品市場中，靠電子現(xiàn)金和數(shù)字商品間的信息交換完成交易無論生產(chǎn)地和消費地相距多遠，都可以一樣進行交易，交易所花的費用幾乎為零，所以今后一樣將得到巨大的發(fā)展。對“電子現(xiàn)金”的解說，正確的一項是()。

A.電子現(xiàn)金，是一種可以直接用來購物的數(shù)字信息
B.電子現(xiàn)金，是有銀行署名，以轉(zhuǎn)賬方式實現(xiàn)的貨幣
C.電子現(xiàn)金，是一種不具備物理屬性的貨幣形態(tài)
D.電子現(xiàn)金，是與金幣、紙幣形態(tài)不同的數(shù)字信息

2.對“數(shù)字商品市場”的解說，正確的一項是()。

A.數(shù)字商品市場，即有關(guān)商品信息的買賣活動場所
B.數(shù)字商品市場，即電子現(xiàn)金和數(shù)字商品問信息交換的市場
C.數(shù)字商品市場，即陳列有關(guān)商品信息供選購的市場
D.數(shù)字商品市場，即電子現(xiàn)金和商品信息溝通、轉(zhuǎn)換的市場

3.對“電子簽名”的理解，正確的一項是()。

A.電子簽名，是一種為了使電子現(xiàn)金具有貨幣價值而使用的加密技術(shù)
B.電子簽名，是一種為了使現(xiàn)金克服其匿名性的弊端而使用的加密技術(shù)
C.電子簽名，是一種為了防止復(fù)制電子現(xiàn)金而使用的加密技術(shù)
D.電子簽名，是一種為了防止偽造電子現(xiàn)金而使用的加密技術(shù)

4.本文提供的最主要的信息是()。

A.電子現(xiàn)金的出現(xiàn)，為創(chuàng)造巨大的數(shù)字商品市場提供了條件
B.電子現(xiàn)金的出現(xiàn)，推動了數(shù)字商品市場的建立和發(fā)展
C.電子現(xiàn)金的出現(xiàn)，促進了商品交換的數(shù)字化和信息化
D.電子現(xiàn)金的出現(xiàn)，提高了商品信息交流的速度和質(zhì)量

5.

單 純
對于心的境界，我所能給出的最高贊語就是：豐富的單純。我所知道的一切精神上的偉人，他們的心靈世界無不具有這個特征，其核心始終是單純的，卻又能夠包容豐富的情感、體驗和思想。
我相信，每一個精神上的偉人在本質(zhì)上都是直接面對宇宙的。一方面，他知道自己只是 宇宙的兒童，這種認識深藏于他的心靈的核心之中，從根本上使他的心靈永葆兒童的單純。
另一方面，他對宇宙的永恒本質(zhì)充滿精神渴望，在這種渴望的支配下，他本能地為一切精神 事物所吸引，使他的心靈變得越來越豐富。
與此相反的境界是貧乏的復(fù)雜。這是那些平庸的心靈，他們被各種人際關(guān)系和利害算 計占據(jù)著，所以復(fù)雜；可是完全缺乏精神的內(nèi)涵，所以又是一種貧乏的復(fù)雜。
除了這兩種情況外，也許還有貧乏的單純，不過，一種單純倘若沒有精神的光彩，我就寧可說它是簡單而不是單純。有沒有豐富的復(fù)雜呢?我不知道，如果有，這很可能是一顆魔鬼的心吧。
人性的單純來自自然。有兩種人性的單純，分別與兩種自然相對應(yīng)。第一種是原始的 單純，與原始的物質(zhì)性的自然相對應(yīng)。兒童的生命剛從原始的自然中分離出來，未開化人仍 生活在原始的自然之中，他們的人性都具有這種原始的單純。第二種是超越的單純，與超越 的精神性的自然相對應(yīng)。一切精神上的偉人，包括偉大的圣徒、哲人、詩人，皆通過信仰、沉思或體驗而與超越的自然有了一種溝通，他們的人性都具有這種超越自然的單純。
在兩種自然之間，在人性的兩種單純之間，隔著社會和社會關(guān)系。社會的作用一方面使 人脫離了原始的自然，另一方面又會組織人走向超越的自然。所以，大多數(shù)人往往在失去了 原始的單純之后，卻不能獲得超越的單純。
社會是一個使人性復(fù)雜化的領(lǐng)域。當(dāng)然，沒有人能夠完全脫離社會的生活。但是，也沒 有人必須為了社會而放棄自己的心靈生活。對于那些精神本能強烈的人來說，節(jié)制社會交 往和簡化社會關(guān)系乃是自然而然的事情。正因為如此，他們才能夠越過社會的壁障而走向偉大的精神目標(biāo)。
從文中看，“心的境界”有哪幾種?(6分)
答：____________________________________________________

6.第一段中“豐富的單純”指的是什么?與“豐富的單純”相反的境界是什么?（6分）
答：____________________________________________________

7.作者認為有哪兩種人性的單純?怎樣達到第二種單純?為什么?（6分）
答：____________________________________________________

8.第一段中畫橫線的名字與下文哪句相呼應(yīng)?請用簡潔的語言概括精神上的偉人與平庸之人在心的境界上的本質(zhì)區(qū)別。（7分）

四、文言文閱讀

1.馬周少落拓，不為州里所敬，補州助教，頗不親事。刺史這奚怒杖之，乃拂衣去曹、汴，為浚儀令崔賢育所辱，遂感激，西之長安，止于將軍常何家。貞觀初，太宗命文武百官陳時政利害，何以武吏不涉學(xué)，乃委周草狀。周備陳損益四十余條，何見之，驚曰：“條目何多也？不敢以聞?！?span style="text-decoration: underline;">周曰“將軍蒙國厚恩，親承圣旨，所陳利害，已形翰墨，業(yè)不可止也。將軍即不聞，其可得耶？”何遂以聞。太宗大駭，召問何，遽召周與語，甚奇之。直門下省，寵冠卿相，累遷中書令。周所陳事：六街設(shè)鼓以代傳呼，飛驛以達警急，納居人稅及宿衛(wèi)大小交，即其條也。太宗有事遼海，詔周輔皇太子，留定州監(jiān)國。及凱旋，高宗遣所留貴嬪承恩寵者迓于行在。太宗喜悅高宗，高宗日：“馬周教臣耳?！碧谛θ眨骸吧綎|輒窺我。”錫賚甚厚。及薨，太宗為之慟，每思之甚，將假道術(shù)以求見，其恩遇如此。初，周以布衣直門下省，太宗就命監(jiān)察里行，俄拜監(jiān)察御史?！袄镄小敝?，自周始也。
用現(xiàn)代漢語寫出文中畫線文字的大意。

2.馬周到長安前后的境遇有什么不同？

3.文中表現(xiàn)馬周的出眾才能有哪些？(用文中語句作答)

4.

  晚泊潯陽望廬山
孟浩然
掛席幾千里，名山都未逢。
泊舟潯陽郭，始見香爐峰。
嘗讀遠公傳，永懷塵外蹤。
東林精舍近，日暮空聞鐘。
[注]遠公，指東晉高僧慧遠。刺史桓伊曾為他建造禪舍“東林精舍”。
詩中"掛席”即________________，詩中指_______________；“塵外蹤”系指高僧慧遠________________。

5.分析尾聯(lián)“東林精舍近，日暮空聞鐘”在全詩中所起的作用。

五、作文

1.如今，人造“美女”在韓國盛行。割眼皮、增鼻骨、美發(fā)等整容美容活動在中國也開始流行。愛美之心人皆有之，俗話說“三分人才，七分打扮。”化裝自己，既是一種自我美麗，也是一種對別人的尊重。但也有人反對這種違背本色、以假我來欺騙別人的做法。
你是怎樣認為的呢？請以“化妝與本色”為話題，自選角度，自擬標(biāo)題，自選文體(詩歌除外)，寫一篇不少于600字的文章。