2021年成人高考專升本政治考前必背論述題4

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1. 試述科學技術(shù)是第一生產(chǎn)力的原理及其對社會主義現(xiàn)代化建設的指導意義。

(1)科學是人們關于自然、社會和思維的知識體系，技術(shù)則是自然科學知識在生產(chǎn)過程中的應用?？茖W技術(shù)雖不是生產(chǎn)力的獨立要素，但當它滲透到生產(chǎn)力的三個基本要素之中，就會引起生產(chǎn)工具、勞動對象、勞動者發(fā)生重大變化，并轉(zhuǎn)化為直接生產(chǎn)力，從而推動社會生產(chǎn)迅速發(fā)展。

(2)在現(xiàn)代社會中，科學技術(shù)不僅是一般的生產(chǎn)力，而且是第一生產(chǎn)力。因為：

①科學技術(shù)已經(jīng)成為生產(chǎn)力發(fā)展中最重要的因素。在古代，生產(chǎn)的發(fā)展和經(jīng)濟的增長，主要依靠人們體力勞動;在近代， 勞動生產(chǎn)率的提高和經(jīng)濟的增長，主要因素仍然是資金、 勞動力和資源的投入; 而當代， 科學技術(shù)因素在發(fā)達國家經(jīng)濟增長的比重中超過一半，有些地區(qū)和部門甚至高達60%?90%。從而，科學技術(shù)因素成為與古代和近代生產(chǎn)力相區(qū)別的基本特征之一。

②科學技術(shù)已全面滲透到生產(chǎn)力諸要素之中。無論是勞動者技能的提高，勞動工具的變革和創(chuàng)新、 勞動對象的開拓， 還是生產(chǎn)力諸要素的合理配置，生產(chǎn)活動最優(yōu)化的組織管理， 都是通過科學技術(shù)的作用來實現(xiàn)的?？茖W技術(shù)與生產(chǎn)已經(jīng)一體化了，已經(jīng)成為推動生產(chǎn)力發(fā)展的重大杠桿。

③科學技術(shù)對現(xiàn)代社會生產(chǎn)的發(fā)展具有主導作用和超前作用?？茖W技術(shù)在經(jīng)濟、 社會發(fā)展中的地位和作用越來越重要，從一定意義上說， 它已經(jīng)成為制約經(jīng)濟、 社會發(fā)展的“決定性因素”。

(3)對社會主義建設的指導意義。

①鄧小平提出科學技術(shù)是第一生產(chǎn)力，這是對歷史唯物主義理論與時俱進的重大貢獻;

②科學技術(shù)是第一生產(chǎn)力，我國實現(xiàn)現(xiàn)代化的關鍵是科學技術(shù)現(xiàn)代化，這就要求我們必須把發(fā)展科學技術(shù)提高到戰(zhàn)略性地位，認識“科教興國”的重要性。

③現(xiàn)代科學技術(shù)對發(fā)展生產(chǎn)力的巨大推動作用，要求我國經(jīng)濟建設必須依靠科學技術(shù)，發(fā)揮科技人員的作用，把科技成果應用于生產(chǎn)，轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實生產(chǎn)力。

④科技是第一生產(chǎn)力， 要求我國必須發(fā)展高科技的知識經(jīng)濟，從而使我國社會主義現(xiàn)代化宏偉目標早日實現(xiàn)。

2. 運用人口因素在社會發(fā)展中的作用的原理，說明應當如何正確認識和對待我國的人口問題。

(1)人口因素在社會發(fā)展中的作用的原理告訴我們，人口生產(chǎn)必須與物質(zhì)生產(chǎn)相適應，既不能抽象地說人口數(shù)量越多、密度越大、增長越快越好，也不能反過來說人口數(shù)量越少、密度越小、增長越慢越好。只有與物質(zhì)生產(chǎn)相適應的人口狀況，才最有利于促進社會的發(fā)展。

(2)我國面臨著嚴重的人口問題。突出地表現(xiàn)為人口數(shù)量多，一段時期內(nèi)增長過快，人口生產(chǎn)與物質(zhì)生產(chǎn)的比例嚴重失調(diào)，從而導致了人口生產(chǎn)與經(jīng)濟建設之間的尖銳矛盾，并且?guī)砹艘幌盗猩鐣栴}。

(3)我國造成嚴重的人口問題的原因是多方面的。對于我國面臨的嚴重人口問題，必須采取適當措施加以解決。

一是必須自覺地、 有計劃地對人口進行調(diào)節(jié)和控制，降低出生率，把過多的人口數(shù)量逐步降低;

二是要提高人口質(zhì)量，提倡優(yōu)生優(yōu)育，提高全民族的科學文化素質(zhì)，優(yōu)化人口結(jié)構(gòu)。我們既要看到我國人口問題的嚴重性，又要對我國人口問題的解決充滿信心。

3. 試述社會意識的相對獨立性原理及其對社會主義精神文明建設的指導意義。

(l )社會意識的相對獨立性是指社會意識在反映社會存在，被社會存在所決定的同時，還具有自身的能動性和獨特的發(fā)展規(guī)律，它的發(fā)展與社會存在的發(fā)展并不總是保持著一致和平衡。

(2)社會意識的相對獨立性主要表現(xiàn)為以下幾種情況：

①社會意識與社會存在發(fā)展的不完全同步性;

②社會意識與社會經(jīng)濟發(fā)展水平的不平衡性;

③社會意識的發(fā)展具有歷史繼承性;

④社會意識各種形式之間相互影響，相互作用;

⑤社會意識對社會存在的能動反作用，它可以促進或阻礙社會存在的發(fā)展。

(3)掌握社會意識相對獨立性的原理，對于建設我國社會主義精神文明具有重要意義。

①由于社會意識的發(fā)展同社會存在，社會經(jīng)濟發(fā)展水平的不完全同步性，因此， 我國在建設社會主義物質(zhì)文明的同時，就可以建設高于發(fā)達資本主義國家的社會主義精神文明。

②由于社會意識的發(fā)展具有自身歷史的繼承性和獨特的發(fā)展規(guī)律，因此，努力繼承祖國的一切優(yōu)秀精神文化遺產(chǎn)，遵循社會意識發(fā)展的特殊規(guī)律，就會有力地促進我國社會主義精神文明的發(fā)展。

③由于社會意識對社會存在具有能動反作用，因此， 建設先進的社會主義精神文明，就會對社會主義物質(zhì)文明建設起到積極的推動作用，并保證它的正確發(fā)展方向。

4. 運用社會意識的反作用原理，說明我國當前加強思想道德建設的重要意義。

(l )社會意識的反作用原理。社會存在決定社會意識，社會意識對社會存在具有能動的反作用，這是社會意識相對獨立性的突出表現(xiàn)。這種反作用表現(xiàn)為兩種情況：一是先進的社會意識對社會的發(fā)展起積極的推動作用;二是落后的社會意識對社會的發(fā)展起消極的阻礙作用。社會意識對社會存在的反作用，必須通過人民群眾的實踐活動才能實現(xiàn)。

(2)這一原理對我國當前加強社會主義思想道德建設的重要意義：

①我國正處于并將長期處于社會主義初級階段，這個階段既存在著以馬克思主義為指導的先進的社會意識、 思想道德， 它作為主導方面對社會主義的發(fā)展起促進作用;但同時也存在著腐朽、落后、反動的社會意識、思想道德，它腐蝕毒害人們的心靈，對社會主義的發(fā)展起阻礙作用。

②這一原理是加強社會主義思想道德建設的重要理論依據(jù)。社會主義思想道德建設，就是用先進的社會意識， 用馬列主義、 毛澤東思想和鄧小平理論的思想道德觀，教育人民，對干部和群眾進行愛國主義、集體主義、社會主義教育， 抵制資產(chǎn)階級和一切剝削階級腐朽的思想道德觀，提高人民的思想道德素質(zhì)，造就一代有理想、有道德，有文化，守紀律的社會主義現(xiàn)代化建設的人才。

③加強社會主義思想道德建設，是我國現(xiàn)代化建設和改革開放沿著社會主義方向和道路順利進行的重要保證。

5. 試述社會主義現(xiàn)代化建設中應如何正確對待祖國的傳統(tǒng)文化。

(l )傳統(tǒng)文化通常是指歷史上延續(xù)下來的民族文化，它或指歷史上延續(xù)下來已具有相對穩(wěn)定性的文化，或指本土的民族文化。一般說來，本民族的文化由于植根于本民族的土壤之中，代表著本民族的整體意識和價值取向，往往更具有鞏固性、持久性和相對穩(wěn)定性，也更容易從歷史上沿襲下來。因此，傳統(tǒng)文化一般也就是民族文化。

(2)在社會主義現(xiàn)代化建設中，我們應該特別注意正確地對待我們中華民族的傳統(tǒng)文化。第一，文化是有繼承性的，任何一種新文化的誕生都離不開對傳統(tǒng)文化的繼承。中華民族的先人們留給我們的寶貴遺產(chǎn)，我們決不可視而不見，更不能視為包袱，丟掉了之。沒有對傳統(tǒng)文化的繼承，就沒有中國的現(xiàn)代化。第二，傳統(tǒng)文化是有兩重性的，必須正確對待，批判繼承。任何傳統(tǒng)文化都可以分為精華和糟粕兩部分。一方面，任何一種文化，總有其積極的、合理的一面;另一方面，任何一種文化，都會存在某些落后的、消極的、保守的因素。因此對待傳統(tǒng)文化，正確態(tài)度是取其精華，去其糟粕，古為今用，推陳出新，全盤肯定和全盤否定都是錯誤的。我們要在馬克思主義的指導下，大力弘揚中國傳統(tǒng)文化中的一切優(yōu)秀成果，使其更好地為社會主義現(xiàn)代化事業(yè)服務。

6. 運用生產(chǎn)關系必須適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，說明我國社會主義初級階段實行以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的基本經(jīng)濟制度的正確性。

(1)生產(chǎn)關系必須適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，包括生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關系、生產(chǎn)關系反作用于生產(chǎn)力、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系之間的矛盾運動三項內(nèi)容。

(2)根據(jù)生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關系的原理，如果一個國家生產(chǎn)力發(fā)展水平比較低，不同地區(qū)、不同經(jīng)濟部門發(fā)展又不平衡，存在多層次的生產(chǎn)力，就應該在此基礎上建立多種性質(zhì)的生產(chǎn)關系。特別是經(jīng)濟文化落后的國家建設社會主義，不應該一開始就急于建立單一的社會主義公有制經(jīng)濟。

(3)我國是一個幅員廣大、人口眾多的國家，生產(chǎn)力發(fā)展水平低而又很不平衡，既有機械化、自動化的社會化大生產(chǎn)，又有半機械化生產(chǎn)和手工生產(chǎn)。因此，應該建立多種所有制經(jīng)濟同這種生產(chǎn)力狀況相適應。我國是社會主義國家，公有制經(jīng)濟必須占主體地位。國有經(jīng)濟建立在機械化、自動化大生產(chǎn)的基礎上，代表著生產(chǎn)力的發(fā)展方向，掌握著國家的經(jīng)濟命脈，在整個國民經(jīng)濟中占主導地位;集體經(jīng)濟是公有制經(jīng)濟的重要組成部分，對發(fā)揮公有制經(jīng)濟的主體地位意義重大。個體經(jīng)濟、私營經(jīng)濟等非公有制經(jīng)濟是社會主義市場經(jīng)濟的重要組成部分，對整個國民經(jīng)濟的發(fā)展起著積極作用，要鼓勵、引導，使之健康發(fā)展。實行對外開放，發(fā)展“三資”企業(yè)，在整體上是有利于社會主義經(jīng)濟發(fā)展的。

(4)總之，實行以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的基本經(jīng)濟制度，適合我國生產(chǎn)力的發(fā)展狀況，促進了生產(chǎn)力的發(fā)展，增強了綜合國力，提高了人民的生活水平，因此是正確的。

7. 運用經(jīng)濟基礎和上層建筑辯證關系的原理，說明我國在建立社會主義市場經(jīng)濟體制過程中，加強社會主義法制建設的重要性。

(1)經(jīng)濟基礎和上層建筑的含義：經(jīng)濟基礎是指一定社會占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關系的總和;上層建筑是指建立在經(jīng)濟基礎之上的政治法律制度、設施和社會意識形態(tài)。

(2)經(jīng)濟基礎和上層建筑的辯證關系。

①經(jīng)濟基礎決定上層建筑。經(jīng)濟基礎決定上層建筑的產(chǎn)生，是上層建筑的根源; 經(jīng)濟基礎的性質(zhì)決定上層建筑的性質(zhì)，有什么性質(zhì)的經(jīng)濟基礎就有什么性質(zhì)的上層建筑;經(jīng)濟基礎的變化發(fā)展決定上層建筑的變化發(fā)展的方向。

②上層建筑反作用于經(jīng)濟基礎，這種反作用集中表現(xiàn)在為自己的經(jīng)濟基礎服務：在服務方向上，促進自己經(jīng)濟基礎的形成，鞏固和發(fā)展;在服務形式上，通過對社會生活的控制和影響， 使自己的經(jīng)濟基礎得到鞏固和發(fā)展;在服務效果上，上層建筑反作用的性質(zhì)取決于經(jīng)濟基礎的性質(zhì)，而對社會和生產(chǎn)力起促進或阻礙作用。

(3)加強社會主義法律建設的必要性和重要性。

①社會主義法制是社會主義國家按照無產(chǎn)階級和廣大人民意志而建立起來的法律制度，它是適應社會主義公有制為主體的經(jīng)濟基礎的需要而建立起來的政治上層建筑。

②社會主義法制建設是鞏固社會主義經(jīng)濟基礎，使社會主義經(jīng)濟健康運行、實現(xiàn)社會主義建設歷史任務的重要保障。

③社會主義市場經(jīng)濟的企業(yè)，都是以獨立法人的資格走向市場，在平等競爭中求得自身和整個社會發(fā)展的主體，這就要求建立完善的法律制度保障公平競爭與合法經(jīng)營。

④社會主義法制建設也是保障勞動者的合法權(quán)利、懲治腐敗、 制裁犯罪、 維護社會秩序、實現(xiàn)我國安定團結(jié)和穩(wěn)定發(fā)展的強有力的工具。

8. 運用經(jīng)濟基礎和上層建筑辯證關系的原理，說明加強社會主義思想道德教育的重要性。

(1)經(jīng)濟基礎和上層建筑的含義：經(jīng)濟基礎是指一定社會占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關系的總和;上層建筑是指建立在經(jīng)濟基礎之上的政治法律制度、設施和社會意識形態(tài)。

(2)經(jīng)濟基礎和上層建筑的辯證關系。

①經(jīng)濟基礎決定上層建筑。經(jīng)濟基礎決定上層建筑的產(chǎn)生，是上層建筑的根源; 經(jīng)濟基礎的性質(zhì)決定上層建筑的性質(zhì)，有什么性質(zhì)的經(jīng)濟基礎就有什么性質(zhì)的上層建筑;經(jīng)濟基礎的變化發(fā)展決定上層建筑的變化發(fā)展的方向。

②上層建筑反作用于經(jīng)濟基礎，這種反作用集中表現(xiàn)在為自己的經(jīng)濟基礎服務：在服務方向上，促進自己經(jīng)濟基礎的形成，鞏固和發(fā)展; 在服務形式上， 通過對社會生活的控制和影響， 使自己的經(jīng)濟基礎得到鞏固和發(fā)展;在服務效果上， 上層建筑反作用的性質(zhì)取決于經(jīng)濟基礎的性質(zhì)，而對社會和生產(chǎn)力起促進或阻礙作用。

(3)在社會主義市場經(jīng)濟條件下加強思想道德建設的重要性。

①在社會主義市場經(jīng)濟條件下，加強思想道德教育的重要性，是由建立社會主義市場經(jīng)濟體制， 鞏固、 完善和發(fā)展社會主義初級階段的經(jīng)濟基礎決定的，這就決定了思想道德教育的內(nèi)容包括愛國主義、集體主義和社會主義教育等等。

②在建立社會主義市場經(jīng)濟體制過程中，加強思想道德教育， 對鞏固完善和發(fā)展社會主義初級階段經(jīng)濟基礎的重要反作用主要是：其一， 通過教育， 抵制種種剝削階級思想的侵襲，防止損害我國以公有制為主體的社會主義經(jīng)濟基礎的種種社會丑惡現(xiàn)象的蔓延。其二， 通過教育， 調(diào)動廣大群眾的積極性和創(chuàng)造性，為改革開放建立社會主義市場經(jīng)濟體制提供精神動力和思想保證。其三， 通過教育，提高干部和群眾的社會主義思想道德水平，反腐倡廉，增強貫徹黨的基本路線和鞏固、 完善、 發(fā)展以社會主義公有制為主體的經(jīng)濟基礎的自覺性，堅持以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的基本經(jīng)濟制度。

9. 運用上層建筑必須適合經(jīng)濟基礎發(fā)展要求的規(guī)律，說明我國進行政治體制改革的必要性。

(1)上層建筑必須適合經(jīng)濟基礎發(fā)展要求的規(guī)律，包括經(jīng)濟基礎決定上層建筑、上層建筑反作用于經(jīng)濟基礎、經(jīng)濟基礎和上層建筑之間的矛盾運動三項內(nèi)容。根據(jù)這一規(guī)律，當上層建筑不適合經(jīng)濟基礎的發(fā)展要求、不能很好地為經(jīng)濟基礎服務時，就要對它進行改革。

(2)我國在改革開放以前，上層建筑(特別是政治體制)既有與經(jīng)濟基礎相適應的一面，又有與經(jīng)濟基礎不相適應、不能很好地為經(jīng)濟基礎服務的一面。我國原有的政治體制存在的主要弊端是：

①黨政不分，既影響政府職能的發(fā)揮，又影響黨對大政方針的領導和自身的建設;

②機構(gòu)臃腫，層次重疊，職責不清，辦事效率低;

③干部制度不健全， 在干部的選拔、 考核、任免、獎懲上沒有形成一套行之有效的制度，不能促使干部盡職盡責地為人民服務;

④法制不完備，無法可依、有法不依、執(zhí)法不嚴的現(xiàn)象嚴重存在;⑤權(quán)力過分集中， 社會主義民主發(fā)揚不夠充分，人民群眾不能對政府各部門及成員進行有效監(jiān)督;等等。

(3)必須通過政治體制改革，革除這些弊端，建設有中國特色的社會主義民主政治。我國政治體制改革的長遠目標是建立高度民主、法制完備、富有效率、充滿活力的社會主義政治體制。

10. 試述“生產(chǎn)標準”的理論內(nèi)涵及其意義。

(1)生產(chǎn)力是社會發(fā)展的最終決定力量。社會基本矛盾是社會發(fā)展的根本動力，而社會基本矛盾運動又是以生產(chǎn)力的發(fā)展為最終原因的。社會發(fā)展過程首先是生產(chǎn)力的發(fā)展引起生產(chǎn)關系發(fā)生相應的變革，從而使整個生產(chǎn)方式得到更新，在此基礎上，上層建筑乃至整個社會形態(tài)以及全部社會生活都或遲或早發(fā)生相應的變革，社會進入更高級的發(fā)展階段。因此，社會關系的基本面貌和歷史發(fā)展的進程，從根本上說，是由生產(chǎn)力及其發(fā)展決定的。

(2)生產(chǎn)力的發(fā)展既是社會進步的根本內(nèi)容，也是衡量社會進步的根本尺度。社會進步的基礎歸根結(jié)底在于社會物質(zhì)生活過程，在于生產(chǎn)力的發(fā)展，因而生產(chǎn)力的實際發(fā)展水平及其滿足社會需要的實際程度，既是社會進步的根本內(nèi)容，也是衡量社會進步的根本尺度。

(3)所謂“生產(chǎn)力標準”就是強調(diào)生產(chǎn)力是社會發(fā)展的最終決定力量，因而也是判斷我們一切工作是非得失的根本標準。這一思想具有重要的理論與現(xiàn)實意義：第一， 它既符合歷史唯物主義的基本原理，也體現(xiàn)了社會主義的本質(zhì)要求。它明確告訴我們，社會主義的根本任務是解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力。第二，它符合中國國情，特別是中國社會主義初級階段生產(chǎn)力發(fā)展的實際狀況。據(jù)此，我們黨自改革開放以來明確提出并始終堅持“一個中心，兩個基本點”的基本路線，堅定地將發(fā)展生產(chǎn)力放在一切工作的首位。第三，它體現(xiàn)了黨的實事求是的思想路線，為我們解放思想、大膽探索、排除干擾、堅定不移地促進生產(chǎn)力發(fā)展提供了理論依據(jù)。

11. 試述黨的群眾觀點和群眾路線的基本內(nèi)容及其重要意義。

(1)人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，這是無產(chǎn)階級政黨的群眾觀點和群眾路線的理論基礎，其基本內(nèi)容是：人民群眾是社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者，是社會精神財富的創(chuàng)造者，是社會變革的決定力量。

(2)群眾觀點是無產(chǎn)階級政黨的根本觀點，基本內(nèi)容是：人民群眾自己解放自己的觀點;全心全意為人民服務的觀點;向人民群眾負責的觀點;向人民群眾學習的觀點。群眾觀點是人民群眾創(chuàng)造歷史的群眾史觀的貫徹和體現(xiàn)。

(3)群眾路線是無產(chǎn)階級政黨的根本路線，基本內(nèi)容是：“一切為了群眾， 一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去?！币磺袨榱巳罕姟?，這是無產(chǎn)階級政黨一切工作的基本出發(fā)點和歸宿：”一切依靠群眾“，這是無產(chǎn)階級政黨一切工作的基本要求;”從群眾中來，到群眾中去“，這是無產(chǎn)階級政黨基本的領導方法和工作方法。群眾路線既是人民群眾創(chuàng)造歷史的群眾史觀的貫徹和體現(xiàn)，又是馬克思主義認識論原理的運用。

(4)堅持群眾觀點和群眾路線具有重大意義。

①堅持群眾觀點和群眾路線，是實現(xiàn)黨的正確領導的根本前提。堅持群眾觀點和群眾路線，我們黨建設有中國特色社會主義的路線、方針、 政策才能轉(zhuǎn)化為人民群眾的自覺行為，實現(xiàn)黨的正確領導。

②堅持群眾觀點和群眾路線，才能密切黨和人民群眾的血肉聯(lián)系，克服官僚主義和各種腐敗現(xiàn)象，從而使黨的事業(yè)真正得到人民群眾的擁護和支持。

③堅持群眾觀點和群眾路線，才能充分調(diào)動人民群眾的積極性和主動性，充分發(fā)揮人民群眾的智慧和力量， 從而深化改革開放， 推動社會主義物質(zhì)文明和精神文明建設的發(fā)展。服官僚主義和各種腐敗現(xiàn)象，從而使黨的事業(yè)真正得到人民群眾的擁護和支持。

④堅持群眾觀點和群眾路線，才能充分調(diào)動人民群眾的積極性和主動性，充分發(fā)揮人民群眾的智慧和力量， 從而深化改革開放， 推動社會主義物質(zhì)文明和精神文明建設的發(fā)展。服官僚主義和各種腐敗現(xiàn)象，從而使黨的事業(yè)真正得到人民群眾的擁護和支持。