2019年成人高考專升本《政治》大題練習(xí)題及答案2

下面是小編總結(jié)的一些關(guān)于2019年成人高考專升本《政治》大題練習(xí)題及答案2，希望能對各位考生有所幫助。

1.運(yùn)用矛盾普遍性與特殊性的辯證關(guān)系原理，闡明我國堅(jiān)持建設(shè)中國特色社會主義的重要意義。3點(diǎn)

(1)矛盾的普遍性是指矛盾無處不在，無時不在;矛盾的特殊性是指每一事物、每一過程的矛盾及其各方面都有特點(diǎn)。矛盾的普遍性和特殊性是辯證的統(tǒng)一，既相互聯(lián)結(jié)又相互區(qū)別，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。

(2)矛盾的普遍性和特殊性辯證統(tǒng)一的原理，是堅(jiān)持馬克思主義普遍真理與中國實(shí)際相結(jié)合這一基本原則的理論基礎(chǔ)。

(3)走建設(shè)中國特色社會主義道路，一方面，我們必須堅(jiān)持社會主義的根本制度和基本原則，另一方面我們又必須從中國的國情出發(fā)，注意中國的特點(diǎn)。

2.簡述實(shí)踐在認(rèn)識中的決定作用。

在認(rèn)識和實(shí)踐的相互關(guān)系中，實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，對認(rèn)識起著決定作用。

(1)實(shí)踐是認(rèn)識的來源。 (2)實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力。 (3)實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。 (4)實(shí)踐是認(rèn)識的最終目的。

3.試述馬克思主義認(rèn)識論和中國共產(chǎn)黨群眾路線的關(guān)系。2點(diǎn)

(1)馬克思主義認(rèn)識論是能動的革命的反映論，認(rèn)為人的認(rèn)識是由實(shí)踐到認(rèn)識，由感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識，又由理性認(rèn)識回到實(shí)踐，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理的過程，是實(shí)踐、認(rèn)識、再實(shí)踐、再認(rèn)識，循環(huán)往復(fù)，無限曲折上升的過程。中國共產(chǎn)黨的群眾路線是“一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。

(2)馬克思主義認(rèn)識論和黨的群眾路線的關(guān)系是：前者是后者的理論基礎(chǔ)，后者是前者在實(shí)際工作中的具體運(yùn)用。

4.唯心史觀的根本缺陷是什么?

唯心史觀亦稱歷史唯心主義，指主張社會意識決定社會存在的社會歷史觀。

列寧指出，唯心史觀存在兩個根本缺陷，

第一，不懂得社會存在決定社會意識;

第二，不懂得人民群眾是社會歷史的創(chuàng)造者。(就是夸大英雄人物的作用)

5.社會存在與社會意識的辯證關(guān)系。

(1)社會存在，是指社會生活的物質(zhì)方面，是社會存在與發(fā)展中各種物質(zhì)要素、物質(zhì)活動和物質(zhì)關(guān)系的總和。

社會意識，是指社會生活的精神方面，是社會存在與發(fā)展中各種意識要素、精神活動和思想關(guān)系的總和。

(2)社會存在決定社會意識，社會意識依賴社會存在。主要表現(xiàn)在三個方面：

第一，社會存在決定社會意識的產(chǎn)生和內(nèi)容。

第二社會存在決定社會意識的發(fā)展和變化。

第三，社會存在的階級性決定社會意識的階級性。

(3)社會意識的相對獨(dú)立性及其對社會存在的反作用主要表現(xiàn)在五個方面：

第一，社會意識的發(fā)展水平和社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展水平具有不完全平衡性。

第二，社會意識的發(fā)展變化和社會存在的發(fā)展變化具有不完全同步性。

第三，每一種形式的社會意識具有自己縱向的歷史繼承性。

第四，不同形式的社會意識之間具有橫向的相互作用、相互影響。

第五，社會意識相對獨(dú)立性最突出的表現(xiàn)是社會意識對社會存在具有反作用。

6.物質(zhì)與運(yùn)動的關(guān)系?(2點(diǎn))

物質(zhì)和運(yùn)動是不可分割的。

(1)世界上沒有脫離運(yùn)動的物質(zhì)，運(yùn)動是絕對的、無條件的、永恒的。

(2)世界上沒有脫離物質(zhì)的運(yùn)動。

7.運(yùn)動和靜止的關(guān)系?(2點(diǎn))

(1)靜止是指物質(zhì)運(yùn)動的一種特殊形態(tài)，主要指兩種情況：一是特定事物之間沒有發(fā)生空間位移，二是事物尚未發(fā)生質(zhì)變。

(2)運(yùn)動和靜止的辯證關(guān)系。

其一絕對運(yùn)動和相對靜止是辯證的統(tǒng)一，是物質(zhì)運(yùn)動兩方面的屬性。

其三，運(yùn)動是無條件的、永恒的、絕對的。靜止是有條件的、暫時的、相對的。

8.物質(zhì)與意識的關(guān)系?(3點(diǎn))

(1)物質(zhì)決定意識。主要表現(xiàn)在

①從起源上看，意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物，也是人類社會發(fā)展的產(chǎn)物。

②從本質(zhì)上看，意識是人腦的機(jī)能，是客觀存在的主觀映像。

③從作用上看，意識能動作用的發(fā)揮必須依賴于一定的物質(zhì)條件。

(2)意識能動的反作用于物質(zhì)。表現(xiàn)在能動的反映世界，能動的改造世界。

(3)物質(zhì)對意識的決定作用和意識對物質(zhì)的能動反作用是辯證統(tǒng)一的。

9.主觀能動性與客觀規(guī)律性的關(guān)系?

(1)主觀能動性是指人們在實(shí)踐基礎(chǔ)上能動的認(rèn)識世界和改造世界的能力和作用?？陀^規(guī)律性是事物內(nèi)部所固有的本質(zhì)的，必然的，穩(wěn)定的聯(lián)系，它的存在和作用不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移。

(2)主觀能動性和客觀規(guī)律性之間的關(guān)系：遵循客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動性的前提，充分發(fā)揮主觀能動性是認(rèn)識和利用客觀規(guī)律的必要條件。

10.如何堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是(概念)?

①從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，就要按照客觀事物的本來面貌去認(rèn)識事物，這就是堅(jiān)持物質(zhì)第一性，意識第二性的辨證唯物主義一元論的原理。

②從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，就要按照事物不斷變化發(fā)展的實(shí)際去認(rèn)識事物，這就是堅(jiān)持運(yùn)動是物質(zhì)的根本屬性和存在方式的原理。

③從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，要求我們做任何事情都要考慮時空條件，這就是堅(jiān)持時空是運(yùn)動著的物質(zhì)的存在形式原理。

④從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，揭示客觀事物固有的規(guī)律性，按客觀規(guī)律辦事，這就是堅(jiān)持物質(zhì)運(yùn)動具有客觀規(guī)律的原理。